Paróquia de S. Pedro de Tarouca: reuniões marcadas para esta semana

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Conselho Económico:

Quinta-Feira, 30 de janeiro, às 20.45h, no Centro Paroquial

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Catequistas:
 

Quinta-Feira, 30 de janeiro, às 20.45h, no Centro Paroquial

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Escola da Fé:

Sexta-Feira, 31 de janeiro, às 20.45h, no Centro Paroquial

LINDO e Emocionante !

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«Pai Nosso» com solista, coro e orquestra Isto merece ser ouvido e visto: pela música, coro, solista e orquestra; pelo cenário da igreja - coro e órgão; pelo tema e espírito da composição.
 ANDREA BOCELLI
 

Poema dedicado aos idosos

Na fim da Missa do Lar, hoje animada pelos catequizandos do 7º ano, foi declamado o seguinte poema.
Se a Primavera é linda, o Outono também tem os seus encantos. Jovens e idosos, juntos... Se um revivem a Primavera, outros sentem o Outono.
O Canto, a alegria, os gestos dos mais novos calam sempre fundo no coração dos idosos donde brotam sempre um 'obrigado' e um 'venham sempre'.
A fé que une, se enriquece e se partilha em gestos que aproximam. Jovens que dão as mãos aos idosos quando se reza o Pai Nosso, jovens que vão saudar os idosos no momento da paz, jovens que conduzem as cadeiras de rodas dos idosos no fim da Missa... A festa serena da fraternidade...

O tempo vai passando
e o sofrimento e as lágrimas
abrem caminhos ao passar
a que os homens chamam rugas.
Vossos olhos são pássaros
cujas asas cruzam os céus
sem caminhos...

Vós precisais da bengala
do nosso carinho e força.
Nós queremos a riqueza
da vossa experiência
que nenhum livro iguala.

Acreditai sempre no Amor!
Vejam nele a mais bela flor
mesmo que traga dor e solidão,
pois é na força do coração
que está o segredo da alegria
conjugando a noite com o dia.

Os anos passam sem nada poupar.
A frescura e o tempo não se podem reter;
mas há sempre lugar para receber.
Há sempre algo para encontrar
em contínua renovação.
Só é velho a valer,
quem mesmo o quiser ser.

Manuela Mourisca Martins

Rezar serve para alguma coisa?

Nosso sonho é crescer, amadurecer, ser melhores, transformar a vida. O maior dos desafios humanos é "transfigurar" a vida, assim como Jesus fez. Mas esta transformação não foi apenas resultado ou expressão da sua condição divina, e sim, além disso, fruto do enorme poder da oração que Ele incluiu em sua vida como elemento revolucionário da sua existência.

Em outras palavras, as mudanças interiores da vida não derivam somente da boa vontade ou do exercício contínuo das virtudes: as verdadeiras transformações são obras do Artista do céu. A partir disso, entendemos que a oração não serve para mudar Deus, e sim para mudar nós mesmos. Ela não é um recurso de apelação a Deus, mas um jeito de ser, de agir, de viver.

Quem quiser ver sua vida transformada, precisa ser uma pessoa de oração. Se fizéssemos isso com a mesma intensidade com que Jesus o fez, nossa vida seria diferente. Quem ora tem até o rosto diferente, seu sorriso fica iluminado.

As ações e gestos de uma pessoa orante, seu olhar, têm um poder transformador e começam a brilhar com uma luz que não lhes é própria, mas procede de Jesus. Assim como a lua reflete a luz do sol, quem é de Deus reflete sua alegria.

Mas quanto tempo precisamos dedicar à oração?

Não podemos nos contentar com um Pai-Nosso diário, desses que rezamos apressadamente, porque temos outras coisas para fazer. Assim, morreríamos de inanição espiritual. Da mesma forma como precisamos manter um corpo com um mínimo de três refeições diárias, também é importante orar com poder para manter a vida do espírito.

Na vida, as decisões mais importantes são tomadas orando. Nosso rosto deve permanecer sempre frente a Deus por meio da oração, que não é para benefício de Deus, porque Ele não se torna maior nem menor com ela. A oração é para a transformação do ser humano, pois o torna uma criatura nova.

Muitas coisas mudam quando oramos: nossa forma de pensar, de agir, porque Deus se faz presente nela. O espírito do mal foge da pessoa que ora, não resiste, odeia-o e escapa da sua presença.

Só dessa maneira podemos nos transfigurar e ser criaturas novas. Mas não podemos fazer isso sozinhos, nem o conseguiremos. A mentalidade que o mundo nos vende hoje é de que todos nós podemos fazer tudo sozinhos, não precisamos de ninguém, temos poder e a mente consegue tudo o que quiser. Esta é a grande mentira do mundo: fazer-nos sentir como super-homens, quando somos apenas seres mortais: "Sem mim, não podeis fazer nada" (João 15).

Este interruptor da oração dá luminosidade ao rosto. A pessoa acaba tendo o rosto que deu a si mesma pela sua vida e por sua atitude diante dela. As ações modelam o rosto, pois este mostra o que existe dentro do coração.

Um construtor do Reino não pode pretender mudar o mundo nem sua própria vida sem recorrer à oração permanente, mas esta não pode estar sujeita ao pêndulo dos estados emocionais, das variações de humor, do "sentir vontade" ou do sentir-se bem. Quem submete sua fé ao vai e vem das emoções jamais crescerá.

Não há nada que possa tirar nossa firme vontade de orar, nem sequer a vergonha diante de Deus, pois o inimigo sempre estará como leão que ruge, procurando alguém para devorar, e tentando fazer com que nos sintamos inutilmente miseráveis e indignos do amor do Senhor.

Quem ora vence o maligno. Quem ora se transfigura.


Fonte: aqui

26 de janeiro: III DOMINGO DO TEMPO COMUM - Ano A

O meu Domingo

com a Palavra de Deus

Leituras: aqui

"Estará Cristo dividido?"

(1 Cor 1, 13)

 

 “Os cristãos devem fechar as portas a ciúmes, invejas e mexericos que dividem e destroem nossas comunidades”. A exortação foi feita pelo Papa.
“O ciúmes leva a matar... foi pela porta da inveja que o diabo entrou no mundo. Ciúme e inveja abrem as portas ao mal, são um veneno”, disse, advertindo:

“As pessoas invejosas e ciumentas são amargas: não sabem cantar, não sabem louvar e não conhecem a alegria. Semeiam sua amargura e a difundem em toda a comunidade. Outra consequência deste comportamento são os mexericos, porque quando uma pessoa não tolera que outra tenha algo que ela não tem, tenta ‘rebaixá-la’, falando mal dela. Vejam: por trás de uma fofoca estão sempre ciúmes e inveja”.

“Quantas belas comunidades cristãs – afirmou o Papa – andavam bem até que o verme da inveja contagiou um de seus membros e com ele, a tristeza, o ressentimento e as fofocas”, completou o Papa.

“Rezemos por nossas comunidades cristãs para que a semente do ciúme não seja semeada entre nós; que a inveja não penetre em nossos corações e possamos ir avante, louvando o Senhor, com a graça de não cairmos na tristeza”.

Papa diz que Internet é "um dom de Deus"

 


O papa Francisco pediu hoje aos católicos que sejam "cidadãos digitais" construtivos ao usarem a Internet, que definiu como um "dom de Deus", para manifestarem solidariedade.

O papa argentino publicou a primeira mensagem sobre comunicações sociais, uma tradição anual por ocasião da festa de São Francisco de Sales, padroeiro dos jornalistas, com o título: "A comunicação ao serviço de uma autêntica cultura do reencontro".
Nesta mensagem, que aborda o fenómeno das redes sociais num tom claramente confiante, mas sem esquecer os perigos, o papa afirma que "a Internet pode oferecer mais possibilidades de reencontro e de solidariedade entre todos, o que é uma coisa boa, um dom de Deus".
A Igreja deve empenhar-se na Internet "para levar ao homem ferido", na via digital, "o óleo e o vinho": "Que a nossa comunicação seja um óleo perfumado para a dor e um bom vinho para a alegria", considera Francisco, numa fórmula inspirada nos Evangelhos.
Na mensagem, Francisco lembra que a exclusão, desorientação, condicionamento, doença, ignorância do outro podem existir também na Internet.
O papa Francisco é seguido por mais de dez milhões de cibernautas na rede social de mensagens instantâneas 'Twitter'.

Fonte: aqui

«Sabem qual é a primeira escola que os filhos devem ter?»

Em certa ocasião, um pai de família começou uma conferência com a seguinte pergunta ao auditório: «Sabem qual é a primeira escola que os filhos devem ter?». As respostas foram muito variadas: um infantário, uma creche, um jardim-escola.

«Nada disso» ― respondeu o conferencista. «A minha experiência de pai de uma família numerosa ― lá em casa somos dez: a minha patroa, oito filhos e este seu servidor ― é que a primeira e fundamental escola dos filhos é o amor entre os pais. De todas as escolas que conheço é a que melhor ensina a matéria mais importante: ensina a amar. Dessa "cadeira" depende a felicidade dos nossos filhos nesta vida e na futura».

É do amor mútuo entre os pais que procedem os filhos. No entanto, esse amor não pode permanecer somente no acto gerador inicial. Demonstra-se, sobretudo, nessa geração não biológica que é tão fundamental na vida de qualquer um de nós: a educação.

E é o amor entre os pais ― que se transmite aos filhos ― a primeira "escola" que educa lá em casa. Não só educa, mas dá coesão, transmite segurança e permite aos filhos crescerem e desenvolverem-se num ambiente saudável. Como alguém disse ― e com razão ― a família é sempre o melhor ministério da educação, da saúde e da segurança social.

Se há amor entre o pai e a mãe ― amor que se manifesta em detalhes de espírito de serviço todos os dias ― a atmosfera que os filhos respiram é de entrega e de generosidade. E estes dois conceitos possuem uma estreita relação com a capacidade de amar de cada um de nós. Sem entrega e sem generosidade não há amor ― há palavras bonitas, eflúvios sentimentais e nada mais.

Para se construir um lar amável, acolhedor e formativo é necessário o seguinte "material" fundamental: um pai, uma mãe, o amor entre eles e aos filhos. E o amor manifesta-se ― entre outras coisas ― na dedicação de tempo tanto ao cônjuge como aos filhos. Essa dedicação complementar é responsabilidade dos dois ― não só ou sobretudo da mãe. É bom não esquecer que os filhos, para crescerem harmonicamente, necessitam também da presença, amizade e carinho do pai.

É verdade que, por motivos graves, Deus dá a sua graça para suprir a forçada ausência de um dos dois progenitores na educação dos filhos. No entanto, o que não está correcto é a inibição ou a renúncia voluntária de um deles por comodismo, excesso de trabalho ou pouca paciência.

Ser pais é a primeira ocupação das suas vidas e é, ao mesmo tempo, um desafio maravilhoso. Por isso, o amor genuíno leva a antepor a família ao trabalho. Estas duas realidades são importantes na vida de uma pessoa ― mas não estão ao mesmo nível!

Pe. Rodrigo Lynce de Faria, aqui

Criador de armas arrependido

O testemunho desta semana vem-nos da Rússia. Mikhail Kalashnikov, criador da arma de assalto AK-47, escreveu, em Maio de 2012, uma carta de arrependimento endereçada ao patriarca Cirilo, líder da igreja ortodoxa russa, expressando o seu remorso pela criação dessa e de outras armas, que mataram muitos milhões de pessoas.

O nome AK-47 é uma combinação das iniciais do nome do fuzil, "Avtomat Kalashnikova", e o ano em que a arma começou a ser produzida, 1947. Inspirada no fuzil de assalto alemão Sturmgewehr 44, a arma popularizou-se por causa de sua manutenção relativamente simples, por sua resistência a condições adversas, como água, areia e lama, e também por seu baixo custo.

Estima-se que essa arma, criada quando Kalashnikov era oficial do Exército Vermelho e se recuperava de ferimentos sofridos durante a Segunda Guerra (1939-1945), vendeu 100 milhões de exemplares. A carabina logo se tornou a espingarda de assalto padrão da infantaria soviética e, nos anos seguintes, passou a ser adoptada por exércitos de mais de 80 países, por guerrilheiros radicais e até por terroristas como Osama bin Laden. Ele nunca cobrou regalias ou recebeu direitos relativos à criação do AK-47. Curiosamente, a sua maior fonte de renda provinha da venda de uma vodca que também leva seu o nome.

Na carta publicada pelo jornal russo "Izvetia", Kalashnikov disse ao patriarca da Igreja Ortodoxa russa, Kirill, que sentia uma dor espiritual insuportável. «Faço-me sempre a mesma pergunta a que não posso responder: 'Se minha arma terminou com a vida de tantas pessoas, serei eu culpado pelas mortes, ainda que fossem inimigos?’»
Kalashnikov, que morreu em 23 de dezembro do ano passado aos 94 anos, podia simplesmente fazer uma confissão privada a um padre, pois os ortodoxos também têm a confissão individual como os católicos, mas quis mostrar o seu arrependimento público. Oxalá os que estão na origem de terríveis males físicos ou morais aos outros sigam o exemplo deste homem.
Fonte: aqui

FESTA DO "VIZINHO"

Dia 20 de Janeiro. A Igreja recorda o Mártir São Sebastião, que é o Padroeiro principal da Diocese de Lamego. O outro Padroeiro é Santo Agostinho. Daí a jaculatória: "São Sebastião e Santo Agostinho, intercedei pelos fiéis da Diocese de Lamego".

Na cidade de Tarouca, na rotunda que leva o seu nome, encontra-se uma capela dedicada a São Sebastião.
Neste dia, teve lugar aí a Eucaristia, presidida pelo P.e Adriano e concelabrada pelo P.e Carlos. Na homilia, o presidente da assembleia referiu-se ao facto deste jovem mártir ser o padroeiro da diocese e pediu que rezássemos pela Igreja Local, seu bispo, presbíteros, diáconos, religiosos e leigos. Agradecendo e louvando o Senhor pelo testemunho corajoso, persistente e alegre de São Sebastião, indicou-o como exemplo de fé e de caridade e pediu que também hoje os cristãos fossem  às periferias e, junto dos que estão na "corda bamba", testemunhem Jesus Cristo com alegria e coragem.
Foram também recordados os mártires do nosso tempo, mormente na Síria, e por eles se rezou.
Porque estamos na  Semana de Oração pela Unidade dos Cristãos, pedimos a intercessão de São Sebastião junto de Deus clementíssimo para que o Espírito ilumine católicos, protestantes e ortodoxos e todos se deixem seduzir pela caminhada rumo à unididade, realizando o sonho de Cristo: um só rebanho e um só pastor.
Os cristão, que encheram o pequeno templo, participaram vivamente.
Que São Sebastião nos livre da fome, da peste e da guerra.

São Sebastião é vizinho da casa paroquial. Só a rotunda pelo meio. Daí o título deste post.

Quem foi São Sebastião?
Veja aqui

Semana de Oração pela Unidade dos Cristãos (18 a 25 de janeiro)

Os cristãos de todo o mundo são chamados a partir de hoje a celebrar uma semana de oração pela unidade, considerada a maior iniciativa ecuménica anual, que se assinala com várias iniciativas também em Portugal.
Representantes das Igrejas Católica, Lusitana, Presbiteriana, Metodista e Ortodoxa (Patriarcado Ecuménico de Constantinopla) vão assinar no próximo dia 25, em Lisboa, uma declaração de reconhecimento mútuo do Batismo.
A assinatura vai acontecer durante a celebração ecuménica nacional, na catedral Lusitana (Igreja Anglicana) de São Paulo, com início marcado para as 18h00, na presença de D. Manuel Clemente, patriarca de Lisboa e presidente da Conferência Episcopal Portuguesa, que vai propor uma reflexão após a Liturgia da Palavra.
O tema do Oitavário, ‘Estará cristo dividido?’, a partir do primeira carta de São Paulo aos Coríntios, é proposto pelo Conselho Pontifício para a Promoção da Unidade dos Cristãos (Santa Sé) e a Comissão Fé e Constituição do Conselho Mundial de Igrejas.
O guião da Semana deste ano foi preparado pelo Centro Canadiano para o Ecumenismo e o Centro ‘La Prairie’ para o Ecumenismo, partindo da experiência “num país marcado pela diversidade da língua, da cultura e mesmo do clima”.
No próximo dia 25, o Papa Francisco vai presidir na Basílica de São Paulo fora de muros, em Roma, a um momento de oração para o qual estão convidados representantes de todas as Igrejas e comunidades cristãs da capital italiana.
O ‘oitavário pela unidade da Igreja’, hoje com outra denominação, começou a ser celebrado em 1908, por iniciativa do norte-americano Paul Wattson, presbítero anglicano que mais tarde se converteu ao catolicismo.
O ecumenismo é o conjunto de iniciativas e atividades tendentes a favorecer o regresso à unidade dos cristãos, quebrada no passado por cismas e ruturas.
As principais divisões entre as Igrejas cristãs ocorreram no século V, depois dos Concílios de Éfeso e de Calcedónia (Igreja copta, do Egito, entre outras); no século XI com a cisão entre o Ocidente e o Oriente (Igrejas Ortodoxas); no século XVI, com a Reforma Protestante e, posteriormente, a separação da Igreja de Inglaterra (Anglicana).
A comunidade católica integra hoje perto de 1200 milhões de fiéis; a segunda Igreja mais representativa, a ortodoxa, atinge os 250 milhões.
Luteranos (75 milhões), calvinistas/presbiterianos (80 milhões) e anglicanos (77 milhões) são as principais comunidades das chamadas ‘Igrejas tradicionais’ provenientes da Reforma, a que se juntam 60 milhões que se encontram ligadas ao metodismo.
O período tradicional, no hemisfério norte, para a Semana de Oração pela Unidade dos Cristãos vai de 18 a 25 de janeiro, datas propostas em 1908 por Paul Watson porque cobriam os dias entre as festas dos apóstolos São Pedro e São Paulo.
No hemisfério sul, onde janeiro é tempo de férias, as Igrejas escolhem outros dias para celebrar a Semana de Oração, como, por exemplo, por volta da solenidade de Pentecostes.
In agência ecclesia

Gandhi orava assim

Pequenos Cantores da Maia cantaram e encantaram

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O Coral Infantil Municipal dos Pequenos Cantores da Maia esteve em Tarouca na tarde de 19 de janeiro. Uma iniciativa e dinamização do Grupo de Oração e Amizade desta Paróquia a quem felicitamos vivamente.
É de sublinhar nesta iniciativa a gratuitidade. Este  Coral veio até nós gratuitamente, a refeição e sua preparação foi gratuita graças ao trabalho de voluntários e às empresas que ofereceram os géneros. A Câmara ofereceu as instalações e a logística gratuitamente. Apenas houve que pagar as horas extraordinárias do motorista.

Perante um Auditório Municipal cheio, atento e participativo, os Pequenos Cantores da Maia cantaram e encantaram. A adesão do público atesta a atenção prestada e o interesse suscitado. Foi mais de uma hora encantadora.

Parabéns aos catequizandos, catequistas, pais e comunidade. Souberam estar.

Após a atuação no Auditório, seguiu-se a habitual Missa com crianças, dinamizada pelos Pequenos Cantores da Maia e presidida pelo P.e Adriano.

Castidade no namoro, para quê?

A ideia de não fazer sexo antes do casamento

não é uma mania da Igreja

para irritar ou perseguir você: entenda a importância da castidade

Carmen, uma espanhola de 25 anos, é jornalista e colabora com diversos jornais e instituições do país. Além disso, é católica e tem um namorado. Nesta entrevista, ela fala da importância da virtude da castidade no namoro, de um ponto de vista mais humano. Segundo ela, “nossos órgãos sexuais produzem prazer e é fácil mostrá-los e entregá-los, mas só a pessoa que não quer ser reduzida a mero instrumento de prazer os guarda”.

Qual é o verdadeiro significado da pureza no namoro?

Que temos uma intimidade que nos pertence e não a entregamos a qualquer um, nem sequer ao nosso namorado(a), ainda que seja a pessoa a quem mais amamos nesta vida e com quem possivelmente acabaremos casando algum dia. Quando decidimos guardar o nosso corpo, de certa forma estamos convidando o outro a prestar atenção em nós por dentro.

Por que guardar a virgindade no namoro hoje em dia?

Ser considerados como um simples objeto de prazer, sem que se valorize a pessoa em sua totalidade, é mais fácil do que parece, por não dizer que está ao alcance de qualquer um que conceba a relação sexual só corporal, sem uma doação completa, íntima e corporal da pessoa.

Quando se compartilha o corpo, mas não a alma, o que você é por dentro, a pessoa acaba se prostituindo. Nossos órgãos sexuais produzem prazer e é fácil mostrá-los e entregá-los, mas só a pessoa que não quer ser reduzida a mero instrumento de prazer os guarda.

Por que a castidade parece estar tão fora de moda atualmente?

Por falta de valores na sociedade e porque ninguém explicou aos jovens que há outra forma de viver um namoro. Há pessoas que pensam que, se você ama seu namorado(a), o mais normal é fazer sexo com ele – quando, na verdade, justamente porque você o ama, não faria sexo com ele.

Parece contraditório, mas, de fato, sugiro àquelas pessoas que estão pensando em fazer ou não sexo com o namorado(a), que lhe digam “não”, para ver como reagem. Se terminam o namoro por falta de sexo, é porque no fundo não amam de verdade.

Se as próprias mulheres acham que só servem para dar sexo aos homens, e que nenhum homem as amará sem sexo, é porque não conheceram homens de verdade, não conhecem a dignidade que possuem e que ninguém pode tirar delas, e não fazem a menor ideia do que é o amor. Elas se vendem por um preço baixo e deixam que as usem.

Também existe a mentalidade de que não posso me casar com uma pessoa se não tive vida sexual com ela antes (desconfiança pura e dura), se não sei como ela é na cama (objeto de prazer absoluto). Antes de conviver e fazer sexo, é preciso conhecer profundamente a pessoa, independentemente do corporal: interesses, preocupações, visão da vida, convicções profundas, gostos, hobbies etc.

Outras pensam que vão conquistar o homem da sua vida com grandes decotes, minissaias, mostrando pernas e marcando curvas, quando, na realidade, o que conseguem é apenas levá-los para a cama. Não são os órgãos sexuais que nos diferenciam dos outros ou nos tornam singulares.

Quais são as vantagens da abstinência no namoro?

Todas as do mundo. Por exemplo, em primeiro lugar, é um desafio na vida dos namorados. Assim como temos novos desafios no trabalho, também aqui é preciso enfrentá-los e saber agir.

Em segundo lugar, a vantagem de estar aprendendo a amar o outro de verdade. Entre os namorados, existe atração física, mas também inteligência, vontade e liberdade. Agir guiados pelos instintos não nos levará a amar o outro como ele merece ser amado.

Se vivemos atendendo todas as exigências do corpo, é claro que a abstinência será impossível. Neste sentido, os namorados devem dominar seus corpos, e não deixar que seus corpos os dominem, porque a tendência natural é a união conjugal.

Como você explicaria isso a uma adolescente que namora há dois dias e está muito apaixonada pelo namorado?

À adolescente eu diria que não mostre nem entregue seu corpo ao rapaz com quem está há 2, 10, 150, 1.200 dias, porque ela não sabe se ele será o homem da sua vida ou alguém que só quer usá-la, para depois jogá-la no lixo, trocá-la por outra ou sumir se ela ficar grávida.

Muitas vezes, estes relacionamentos não dão certo porque não há verdadeiro amor, mas apenas curiosidade pelo sexo oposto, já que é a típica idade em que os corpos se transformam de crianças a adultos. Daí a importância de não fazer loucuras que depois custam caro e levam o adolescente a sentir-se usado como mero instrumento de prazer, fácil de conseguir.

E a uma moça de 20 anos?

A mesma coisa. Assim como seus pais tiram uma faca das suas mãos quando você é criança, porque é perigoso, a ideia de não fazer sexo com o namorado não é uma mania da Igreja para irritar você ou fazê-la nadar contra a corrente, mas a Igreja, como mãe, nos pede isso para o nosso bem, ainda que não entendamos. É preciso dar tempo ao tempo.

Que outras virtudes são necessárias durante esta etapa?

Generosidade, para doar-se continuamente ao outro, aprender a ceder; humildade, para pedir perdão quando agimos mal e para não impor nossa vontade; fortaleza, para fugir das tentações, superar as dificuldades, ter paciência; respeito mútuo, para amar-se de verdade, dizer as coisas com carinho e compreensão; e também simplicidade, naturalidade, veracidade, sinceridade absoluta, até nas pequenas coisas.

Qual é o aspecto mais bonito do namoro?

Compartilhar esse tempo com a pessoa que vai ser o homem ou mulher da sua vida. Esse amor que vai crescendo e amadurecendo com o tempo, tornando-se forte diante das dificuldades da vida, junto à confiança plena que um colocou no outro, partindo sempre da simplicidade e da sinceridade a todo momento.

E também o respeito de nasce desse amor e que nunca deve faltar; é isso que faz que a nossa vida valha a pena ser vivida. Se colocamos Deus no centro do namoro, o sucesso é garantido, porque damos ao nosso namoro uma visão em 3D que muitos não conhecem. E não imaginam o que estão perdendo.

Fonte: aqui

II DOMINGO DO TEMPO COMUM - Ano A

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O MEU DOMINGO
Com a Palavra de Deus

Leituras: aqu

O Papa Francisco afirmou hoje no Vaticano que todos os católicos devem assumir-se como “missionários” e transmitir a fé

O Papa Francisco afirmou hoje no Vaticano que todos os católicos devem assumir-se como “missionários” e transmitir a fé, mesmo nos momentos de perseguição.
“Em virtude do Batismo, tornamo-nos discípulos missionários, chamados a levar o Evangelho ao mundo”, disse, na catequese da audiência pública que decorreu esta manhã na Praça de São Pedro.
Segundo o Papa, cada batizado, “qualquer que seja a sua função na Igreja e o grau de instrução da sua fé”, é um “sujeito ativo” de evangelização.
“A nova evangelização deve implicar um novo protagonismo de todos, de todo o Povo de Deus, um novo protagonismo dos batizados, de cada um dos batizados”, precisou.
Francisco apresentou a Igreja como um “um povo discípulo, porque recebe a fé, e missionário, porque transmite a fé”.
“Todos na Igreja somos discípulos e somo-lo sempre, para toda a vida. Todos somos missionários, cada um no lugar que o Senhor lhe confiou. Todos. Mesmo o mais pequeno é missionário e aquele que parece maior é discípulo”, disse.
Falando de improviso, o Papa quis sublinhar esta ideia do seu discurso: “Algum de vós poderá dizer: Padre, os bispos não são discípulos, os bispos sabem tudo, o Papa sabe tudo, não é discípulo”.
“Os bispos e o Papa devem ser discípulos, porque se não forem discípulos não fazem o bem, não podem ser missionários, não podem transmitir a fé. Entendido? Todos entenderam isto? É importante. Todos nós, discípulos e missionários”, acrescentou.
A segunda catequese semanal sobre o Batismo vincou que este Sacramento representa a entrada “neste Povo de Deus que transmite a fé”.
“A fé cristã nasce e vive na Igreja. Somos comunidade de crentes e, na comunidade, experimentamos a beleza de partilhar a experiência de um amor que precede a nós todos, mas, ao mesmo tempo, pede para sermos, uns para os outros, ‘canais’ da graça, apesar das nossas limitações e pecados. Ninguém se salva sozinho”, destacou a síntese da intervenção papal que foi lida em português.
A este respeito, o Papa deu como exemplo a comunidade cristã do Japão, que no início do século XVII foi vítima de uma “dura perseguição”, vendo-se então privada de sacerdotes e forçada a viver na “clandestinidade”.
Quando dois séculos e meio depois voltou a liberdade e os missionários regressaram ao Japão, reapareceu uma Igreja formada por “milhares de cristãos” que tinham mantido, mesmo em segredo, um “forte espírito comunitário”, porque o Batismo os tinha feito “um só corpo em Cristo”.
Francisco ligou este momento histórico à situação na Terra Santa, deixando votos que os fiéis possam entender que “as dificuldades e perseguições, quando são vividas com entrega, confiança e esperança, purificam e fortificam a fé”.
“Sede verdadeiras testemunhas de Cristo e do seu Evangelho, filhos autênticos da Igreja, sempre prontos a dar razão da vossa esperança, com amor e respeito”, pediu o Papa aos cristãos de língua árabe.
Francisco deixou ainda uma saudação aos peregrinos de língua portuguesa: “Queridos amigos, todos os batizados estão chamados a ser discípulos missionários, vivendo e transmitindo a comunhão com Deus. Em todas as circunstâncias, procurai oferecer um testemunho alegre da vossa fé. Que Deus vos abençoe!”.
Agência Ecclesia

Você sabe como foi escrita a Bíblia ?

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Sem a Tradição da Igreja não teríamos a Bíblia. “Eu não acreditaria no Evangelho, se a isso não me levasse à autoridade da. Igreja Católica”.



Como foram escritos os primeiros livros da Bíblia?

Os textos da Bíblia começaram a ser escritos desde os tempos anteriores a Moisés (1200 a.C.). Escrever era uma arte rara e cara, pois se escrevia em tábuas de madeira, papiro, pergaminho (couro de carneiro). Moisés foi o primeiro codificador das leis e tradições orais e escritas de Israel. Essas tradições foram crescendo aos poucos por outros escritores no decorrer dos séculos, sem que houvesse uma catalogação rigorosa das mesmas. Assim foi se formando a literatura sagrada de Israel. Até o século XVIII d.C., admitia-se que Moisés tinha escrito o Pentateuco (Gen, Ex, Lev, Nm, Dt); mas, nos últimos séculos, os estudos mais apurados mostraram que não deve ter sido Moisés o autor de toda esta obra.

A teoria que a Igreja Católica aceita é a seguinte: O povo de Israel, desde que Deus chamou Abrão de Ur na Caldéia, foi formando a sua tradição histórica e jurídica. Moisés deve ter sido quem fez a primeira codificação das Leis de Israel, por ordem de Deus, no séc. XIII a.C.. Após Moisés, o bloco de tradições foi enriquecido com novas leis devido às mudanças históricas e sociais de Israel. A partir de Salomão (972 – 932), passou a existir na corte dos reis, tanto de Judá quanto da Samaria (reino cismático desde 930 a.C.) um grupo de escritores que zelavam pelas tradições de Israel, eram os escribas e sacerdotes. Do seu trabalho surgiram quatro coleções de narrativas históricas que deram origem ao Pentateuco:

1. Coleção ou código Javista (J), onde predomina o nome Javé. Tem estilo simbolista, dramático e vivo; mostra Deus muito perto do homem. Teve origem no reino de Judá com Salomão (972 – 932).

2. O código Eloista (E), predomina o nome Elohim (=Deus). Foi redigido entre 850 e 750 a.C., no reino cismático da Samaria. Não usa tanto o antropomorfismo (representa Deus à semelhança do homem) do código Javista. Quando houve a queda do reino da Samaria, em 722 para os Assírios, o código E foi levado para o reino de Judá, onde ouve a fusão com o código J, dando origem a um código JE.

3. O código (D) Deuteronômio (= repetição da Lei, em grego). Acredita-se que teve origem nos santuários do reino cismático da Samaria (Siquém, Betel, Dã,…) repetindo a lei que se obedecia antes da separação das tribos. Após a queda da Samaria (722) este código deve ter sido levado para o reino de Judá, e tudo indica que tenha ficado guardado no Templo até o reinado de Josias (640 – 609 a.C.), como se vê em 2Rs 22. O código D sofreu modificações e a sua redação final é do século V a.C., quando, então, na íntegra, foi anexado à Torá. No Deuteronômio se observa cinco “deuteronômios” (repetição da lei). A característica forte do Deuteronômio é o estilo forte que lembra as exortações e pregações dos sacerdotes ao povo.

4. O código Sacerdotal (P) – provavelmente os sacerdotes judeus durante o exílio da Babilônia (587 – 537a.C.) tenham redigido as tradições de Israel para animar o povo no exílio. Este código contém dados cronológicos e tabelas genealógicas, ligando o povo do exílio aos Patriarcas, para mostrar-lhes que fora o próprio Deus quem escolheu Israel para ser uma nação sacerdotal (Ex 19,5s). O código P enfatiza o Templo, a Arca, o Tabernáculo, o ritual, a Aliança. Tudo indica que no século V a.C., um sacerdote, talvez Esdras, tenha fundido os códigos JE e P, colocando como apêndice o código D, formando assim o Pentateuco ou a Torá, como a temos hoje. Se não fosse a Igreja Católica, não existiria a Bíblia como a temos hoje, com os 73 livros canônicos, isto é, inspirados pelo Espírito Santo.

Foi num longo processo de discernimento que a Igreja, desde o tempo dos Apóstolos, foi “berçando” a Bíblia, e descobrindo os livros inspirados. Se você acredita no dogma da infalibilidade de Igreja, então pode acreditar na Bíblia como a Palavra de Deus. Mas se você não acredita, então a Bíblia perde a sua inerrância, isto é, ausência de erro.

Demorou alguns séculos para que a Igreja chegasse à forma final da Bíblia. Em vários Concílios, alguns regionais outros universais, a Igreja estudou o cânon da Bíblia; isto é, o seu índice.

Garante-nos o Catecismo da Igreja e o Concílio Vaticano II que: “Foi a Tradição apostólica que fez a Igreja discernir que escritos deviam ser enumerados na lista dos Livros Sagrados” (DV 8; CIC,120).

Portanto, sem a Tradição da Igreja não teríamos a Bíblia. Santo Agostinho dizia: “Eu não acreditaria no Evangelho, se a isso não me levasse a autoridade da Igreja Católica” (CIC,119).


Fonte: aqui

2014: perspectiva é de que mais pais optem por dar nomes bíblicos aos filhos

Um site norte-americano focado em sugerir nomes para bebês prevê que aumentará em 2014 o número de pais que vão escolher um nome bíblico tradicional para os filhos: esta tendência, de acordo com a diretora do site, é um sinal da renovada esperança das pessoas de fé.

"Uma nova onda de nomes bíblicos em nossa cultura é uma grande mudança para melhor. Depois de muitos anos, isso mostra que as pessoas estão se sentindo mais seguras da sua fé, estão com a esperança renovada", declarou à rede CNA a diretora do site Belly Ballot, Lucie Wisco.

O site permite que os pais compartilhem as suas opções de nomes para o futuro filho com os parentes e amigos nas redes sociais. Os amigos e familiares podem votar no seu nome favorito, ajudando os pais a tomarem a decisão final.

Com base em dados coletados de 3.500 pais e 25.000 votos de familiares e amigos que usam o site, o Belly Ballot prevê que os nomes bíblicos serão mais populares em 2014 do que foram nos últimos anos.

Lucie afirma que a razão da tendência "é muito simples": nos últimos anos, os pais têm feito "experimentos" com os nomes das crianças, "inventando" e usando "grafias bizarras". O retorno aos nomes bíblicos, segundo ela, mostra um desejo de "voltar aos valores e tradições originais para encontrar maior conforto e paz".

Nomes como os equivalentes em inglês a Noé e Miguel continuam aparecendo nos cadastros da previdência social norte-americana entre os 10 mais populares dos Estados Unidos, mas os pais também estão escolhendo nomes menos frequentes da Bíblia, como Naomi, Caleb, Judith e Levi.

Lucie também atribui parte dessa tendência à eleição do papa Francisco. Ela opina que dar aos filhos o nome de um personagem bíblico é uma maneira de os pais "homenagearem" o novo Santo Padre. "O papa Francisco está se concentrando mais na necessidade de humildade, misericórdia e compaixão, reaproximando as pessoas comuns da Igreja", observa ela.

Os dados do site destacam ainda que vem caindo nos Estados Unidos a popularidade de nomes terminados em “den”, como Jayden e Brayden, assim como nomes que contêm a letra "x", como Axl e Xander.

sources: Catholic News Agency, aqui

O pecado é perdoado mesmo quando caímos muitas vezes no mesmo?

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Bom dia. Eu tenho uma pergunta: o pecado é perdoado mesmo quando caímos muitas vezes no mesmo, e tentamos evitá-lo, mas caímos mesmo assim, sem querer? (pergunta enviada ao site da Aleteia)
  
Deus sempre perdoa o pecador arrependido. Se o arrependimento é sincero, não há limite no número de vezes que se pode receber o perdão divino no sacramento da Confissão. E isso não muda, ainda que a pessoa repita o tipo de pecado.

Com isso, parece que podemos considerar a pergunta respondida, mas convém fazer alguns esclarecimentos.

O primeiro aspecto consiste em mostrar que, na realidade, não existe pecado “sem querer”. Sempre há uma intervenção da vontade, consentido com o pecado; do contrário, não poderíamos falar de “pecado”.

O que acontece, na verdade, é que o ser humano depende muito (mais do que estamos acostumados a reconhecer) dos hábitos. Estes, conforme forem bons ou ruins, facilitam ou dificultam o bom comportamento. Quando são moralmente bons, são chamados de “virtudes”; caso contrário, são “vícios”.

A reiteração no pecado produz vícios. O vício enfraquece a vontade, de forma que inclina à repetição do pecado; e debilita a capacidade de opor-se a ele. E a reiteração reforça o vício. Daí a expressão “círculo vicioso”.

No entanto, é possível sair desse círculo, quando se conta com a graça divina, incluindo, certamente, a recepção do sacramento da Confissão. É uma luta interior na qual costuma haver altos e baixos, mas, quando há uma vontade de colocar os meios e a paciência necessária, a pessoa acaba saindo vitoriosa. Isso sim, é preciso contar com o tempo.

Todo confessor com um mínimo de experiência sabe disso, e sabe distinguir bem entre a falta de propósito de emenda (que invalidaria a confissão) e a previsão de que, ainda que a pessoa realmente queira melhorar, pode haver recaídas. O penitente também precisa entender isso.

E precisa entender também outras duas coisas: a primeira é que não é a confissão propriamente dita que propicia o perdão dos pecados, mas a contrição da pessoa, manifestada na acusação. Em segundo lugar, a contrição não é incompatível com a fraqueza de vontade produzida pelo vício nem com o prognóstico pouco favorável devido a ela.

Talvez se poderia acrescentar que, para evitar o autoengano e o desespero em situações desse tipo (às vezes pode nos faltar objetividade), é muito recomendável ter um confessor fixo, que verdadeiramente possa nos ajudar.

Pode acontecer de um vício, ao invés de só enfraquecer a vontade, chegar a anulá-la? Sim, poderia acontecer, mas aqui já entramos no campo da patologia, e seria preciso contar com ajuda especializada, sobretudo médica, para superar o problema. O alcoolismo e o vício em jogos são exemplos disso. Se as coisas chegam a este extremo, o desejo sincero de superação exige buscar e aceitar esta ajuda.
Fonte: aqui

"O que dizem de Francisco"

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Não há dúvida de que o Papa Francisco é hoje uma figura de impacto global, talvez a figura mais popular no mundo, na qual se põe mais esperança e confiança.

Foi proclamado como personalidade do ano 2013 pela revista Time, que escolhe, desde 1927, a pessoa que considera ter tido mais influência nas notícias em todo o mundo no respectivo ano. Designou-o como "o Papa das pessoas", concretizando que "o que o torna tão importante é a rapidez com que captou a esperança de milhões de pessoas que tinham abandonado toda a esperança na Igreja". "É raro um novo actor internacional da cena mundial suscitar tanta atenção tão rapidamente, tanto entre os jovens como entre os mais velhos, entre os crentes ou os mais cépticos", declarou Nacy Gibbs, directora da redacção da revista.
Também o diário francês Le Monde o escolheu como personalidade do ano 2013, afirmando que "não é absurdo falar de "papamania"", exaltando a mensagem que Francisco encarna e acrescentando: "Entre os crentes, está presente sem dúvida a alegria de recuperar as origens da mensagem cristã. Os outros estão seduzidos por algo que se parece com a modernidade, pelo menos no discurso". Após um pontificado "crepuscular e quase depressivo" de Bento XVI, com Francisco chegou um homem que "suscita uma simpatia quase universal", que dá a impressão de devolver ao seu cargo autoridade moral e credibilidade, tão urgentes para a Igreja e para um mundo melhor.

Diz-me um grande professor de Medicina, racional e não beato: em 2013, a eleição de Francisco foi o acontecimento que mais alegria me trouxe. E gente que andava afastada da prática religiosa voltou. As estatísticas dizem-no: na Grã-Bretanha, Estados Unidos, França, Itália, América Latina, constata-se um aumento de fiéis nas missas, chegando esse aumento a uns 20%, segundo o The Sunday Times.

Sobre o Papa Francisco grandes figuras se têm pronunciado. O nobel de Literatura Mário Vargas Llosa declarou recentemente: "Tenho muito boa opinião do Papa. Está a fazer um esforço que oxalá se traduza em reformas reais para modernizar a Igreja, para lhe devolver a força moral que teve nalgumas épocas e que foi muito importante."

Para The Guardian, Francisco poderia substituir Barack Obama como o rosto da esquerda. "É o homem com maior número de buscas na internet em 2013." Para ele, "o que conta não é a instituição, mas a missão". "Poderá não ter um exército nem batalhões, mas tem um púlpito e neste momento está a usá-lo para ser a voz mais clara e contundente do mundo contra o statu quo."

O próprio Presidente dos Estados Unidos, Barack Obama, afirmou estar "muito impressionado com os pronunciamentos" do Papa Francisco, com a sua "humildade", "empatia com os pobres", apoiando o que diz com obras. "Creio que, primeiro e sobretudo, pensa em acolher as pessoas e não em rejeitá-las, procura o que nelas é bom, em vez de condená-las", sublinhou Obama.

"Um novo animal político está a impor-se na cena mediática mundial", escreveu Sylvie Kaufmann, directora editorial do Le Monde. "Visibilidade óptima, sorriso cálido, verbo hábil, mensagem com impacto, o Papa Francisco conquistou, em poucos meses, uma audiência que supera amplamente a dos seus fiéis. Aos 77 anos, tem inquestionavelmente isso que os profissionais norte--americanos das relações públicas chamam o star power. Fala muito e livre. Beija, acaricia, diz piadas, escreve cartas, chama ao telefone, tuíta, o mais importante, surpreende." Nenhum tema o assusta. "Será Francisco o Papa do renascimento da comunidade católica?"

O famoso escritor Umberto Eco definiu-o como "o Papa da globalização", dizendo numa entrevista: "Estou convencido de que Francisco está a representar um facto absolutamente novo na história da Igreja e, talvez, na história do mundo." Como semiólogo, considera que "é um homem moderno, é o Papa da internet".O Papa Francisco levará a bom termo o seu desígnio? No próximo sábado, reflectirei sobre "A síndrome de Obama ou efeito Francisco?"
 Anselmo Borges no DN, visto aqui

Nova Evangelização: É preciso «dedicação» para que a Igreja não perca credibilidade, diz bispo de Lamego

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O AMOR VERDADEIRO ESTÁ LÁ SEMPRE PRIMEIRO

“A Alegria do Evangelho”

«Como são belos sobre os montes os pés do mensageiro que anuncia boas novas a Sião»

(Isaías 52,7)

«A voz do meu amado: ei-lo que vem correndo sobre os montes»

(Cântico dos Cânticos 2,8)

1. Vejo a Exortação Apostólica Evangelii Gaudium, do Papa Francisco, a primeira e programática do seu pontificado (n.º 25), como uma torrente de «óleo de alegria» (Isaías 61,3) a inundar, lubrificar e tonificar todos os recantos de uma Igreja que se quer em «vestido de festa» (ainda Isaías 61,3), jubilosamente saindo de si mesma, das amarras do medo, do comodismo, da indiferença, do quietismo, de toda a rigidez autodefensiva, do telónio da administração seja do que for. É, na verdade, necessário e urgente passar da «simples administração» para um «estado permanente de missão» (n.º 25). Requer-se, portanto, uma nova cultura e postura de evangelização, que vá muito para além de uma simples pastoral de manutenção. Deve notar-se que, nas comunidades cristãs primitivas, o termo «Evangelho» é um nome de ação e não de estado. Significa «anunciar a notícia feliz da Ressurreição de Jesus», pelo que não pode ser confundido com um livro colocado na estante que gera vidas colocadas na estante. «Evangelho» significa então «evangelização», e evangelização implica movimento e comunicação, e requer tempo, dedicação, formação, inteligência, entranhas, mãos e coração.

2. Da paleta de tintas do Papa Francisco sai uma Igreja pobre, leve e bela, com uma «tarefa diária: é cada um levar o Evangelho às pessoas com quem se encontra» (n.º 127). A esta Igreja bela não serve o hábito velho daquilo a que ele chama o «deveriaqueísmo», que somos nós cómoda e vaidosamente sentados e entretidos a discutir «o que se deveria fazer» (n.º 96). É o «excesso de diagnóstico» (n.º 50) ou o «excesso de meios, míngua de fins» (Edmund Pellegrino). Sim, este não é o tempo do «deveriaqueísmo», mas o tempo do «saiamos, saiamos» (n.º 49), o tempo de a Igreja inteira sair de si mesma, do seu estatismo autorreferencial. Este é o tempo da leveza e da agilidade do Evangelho, de a Igreja «primeirear» (n.º 24), levando a todos, sobretudo aos pobres, o anúncio do Evangelho, que é «a primeira caridade» (n.º 199; Novo Millennio Ineunte, n.º 50) e «o primeiro serviço que a Igreja pode prestar ao homem e à humanidade inteira» (Redemptoris Missio, n.º 2). O ícone feliz desta maneira de viver bem pode ser «Nossa Senhora da prontidão, que sai “à pressa” (Lucas 1,39) da sua povoação para ir ajudar os outros» (n.º 288).

3. Se não sair ao encontro dos outros, sobretudo dos pobres, se não se lembrar dos pobres, se não os tiver sempre presentes e não nutrir por eles um carinho particular, a Igreja perde credibilidade e o seu critério-chave de autenticidade (n.º 195) e de autoridade. A autoridade na Igreja é sempre por transparência. Transparência de Cristo, deixar passar Cristo, «é Cristo que vive em mim» (Gálatas 2,20). «Nós só nos devíamos lembrar dos pobres», aí está a condição que rege a missão do Apóstolo Paulo (Gálatas 2,10), «o maior missionário de todos os tempos» (Bento XVI, Mensagem para o 45.º Dia Mundial de Oração pelas Vocações, 2008) e «modelo de cada evangelizador» (Evangelii Nuntiandi, n.º 79). É bom que a Igreja viva em permanente sintonia com as frequências do Sermão da Montanha, em que os primeiros destinatários da felicidade são os «pobres de espírito» (Mateus 5,3), que são os que não têm espaço político, económico, social, educacional, cultural, humano: aqueles que não têm espaço vital, que não têm espaço nenhum, com quem ninguém conta, nem contam para ninguém. Para levar a todos e a todos envolver nesta onda de felicidade, é preciso uma Igreja feliz, liberta de todas as amarras, do formalismo e do calculismo da administração, da frieza da indiferença, do medo que tolhe os movimentos e leva ao pecado da estagnação e da auto-preservação, poço de águas inquinadas.

4. Porque o Papa apela ao uso de imagens para fazer passar a mensagem do Evangelho (n.º 157), enxerto aqui a bela interpretação que os targûmîm (paráfrases aramaicas) fizeram da passagem do Livro dos Números 21,16-18: «Foi então que Israel cantou este poema de louvor, no momento em que voltou o poço que lhes tinha sido dado por mérito de Miriam, depois de ter estado escondido: “Sobe, poço! Sobe, poço!”, assim cantavam. E ele subia. O poço que tinham escavado os patriarcas, Abraão, Isaac e Jacob, os príncipes de outrora, os chefes do povo, Moisés e Aarão, perfuraram-no os dirigentes de Israel, mediram-no com as suas varas. E, depois do deserto, deu-se a eles como um dom. E depois de se dar a eles como um dom, pôs-se a subir com eles pelas altas montanhas, a descer com eles pelos vales. Passando por todo o território de Israel, dava-lhes de beber a todos e a cada um à entrada da sua tenda». Um poço que acompanha o povo por todo o lado, por montes e vales, e que dá de beber ao povo, imagem próxima das pessoas-cântaro de que fala o Papa Francisco (n.º 86). Bela metáfora que traduz bem Jesus e que pode e deve traduzir também a Igreja na sua ação de ir ao encontro das pessoas para saciar a sua sede mais profunda.

5. A Igreja de Cristo é formada por «discípulos missionários», e não por «discípulos e missionários» (n.º 120), como se «missionário» pudesse ser apenas um ornamento ou um acessório a apor ao «discípulo» (n.º 273). Não é um acessório mais ou menos facultativo, que se pode ter ou não ter, usar ou não usar. É por natureza que a Igreja é missionária (Ad Gentes, n.º 2), e «evangelizar constitui, de facto, a graça e a vocação própria da Igreja, a sua identidade mais profunda» (Evangelii Nuntiandi, n.º 14). Neste sentido, escreve bem o Papa Francisco, «eu sou uma missão nesta terra» (n.º 273). Eu sou, tu és, nós somos. Sim, este é o tempo de tudo o que é Igreja transbordar de beleza (n.º 142), e fecundar e contagiar de alegria a inteira paisagem humana e da criação em que por graça estamos inseridos. Este é o tempo de sermos todos contemplativos de Deus e contemplativos do rosto dorido e belo dos nossos irmãos (n.^os 154.199.264). Contemplativos e transparentes, habitados pelo mistério de Cristo e dispensadores dos mistérios de Deus (1 Coríntios 4,1; Lumen Gentium, n.º 21).

D. António Couto
Bispo de Lamego
(Publicação conjunta da Missão Press)
Foto: DR

12 de janeiro de 2013: Batismo do Senhor

Leituras: aqui

Os sobrinhos de Deus

Há católicos tão bem, tão bem, tão bem, que tratam Deus por tio. De facto, chamá-Lo pai seria ficar automaticamente irmã, ou irmão, dessa gentinha pé-descalça e malcheirosa que vai à Cova da Iria de xaile e garrafão. Tratá-Lo por Senhor seria reconhecer-se de uma condição servil, que está muito bem para as criadas e para os chauffeurs, mas que não é compatível com quem é, há várias gerações, gente de algo.Os sobrinhos de Deus gostam muito de Jesus, porque Ele é superfantástico: andou sobre o mar e fez montes de coisas giríssimas. Gostam tanto d'Ele que até Lhe perdoam o ter sido carpinteiro, pormenor de gosto duvidoso que têm a caridade de omitir, sempre que, ao chá, falam d'Ele. Também têm muita devoção ao Espírito Santo: à família do banco, claro, pois conhecem-na toda da Quinta da Marinha e de um ror de sítios muito in, que tudo o que é gente frequenta.
Alguns foram a Fátima a pé e acharam o máximo. Levaram uns ténis de marca, roupa desportiva q. b. e um padre da moda. Rezaram imenso, tipo um terço, sei lá. O resto do tempo foi à conversa, sobretudo a cortar na casaca de uns quantos novos-ricos, um bocado beatos, que também se integraram na peregrinação (já agora, aqui para nós, mais por fervor aos sobrinhos de Deus do que a Nossa Senhora, mas note-se que isto não é ser má-língua, mas a pura verdade, à séria).
Têm imenso gosto e casas estupendas. Quando olham para um crucifixo em pau-santo, com imagem de marfim e incrustações de prata, são capazes de reconhecer o estilo, provavelmente indo-europeu, identificar a punção, pela certa de algum antigo joalheiro da Coroa, e a data, até porque, geralmente, é igualzinho a um lá de casa, ou muito parecido ao da capela da quinta. Só não vêem o Cristo, nem a coroa de espinhos, nem as chagas, que são coisas de menos importância.
Detestam essas modernices do abraço da paz ou da Igreja dos pobres, mas não é que tenham nada contra os pobres, apenas receio de doenças contagiosas.
Também não são muito fãs do senhor prior, nem do Papa Francisco, simplórios de mais para os seus gostos sofisticados. Mas derretem-se quando se cruzam, nalgum cocktail, exposição ou concerto na Gulbenkian, ou em São Carlos, com alguém que os fascine pelo seu glamour, pela sua cultura, pela sua inteligência ou poder porque, na realidade, o principal santo da sua devoção é o príncipe deste mundo.
Uma só coisa aflige os sobrinhos de Deus: que o céu, onde já têm lugar reservado, esteja mesmo, como se diz no sermão das bem-aventuranças, cheio de maltrapilhos. 
1) Qualquer relação com a realidade não é coincidência, mas um azar dos diabos. 
Gonçalo Portocarrero de Almada, aqui

Menos "monsenhores" e mais pastores com cheiro de ovelha

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Papa Francisco limita os títulos pomposos para reforçar a humildade entre os sacerdotes

Osservatore Romano

O Papa Francisco ordenou que se limite o uso do termo honorífico de "monsenhor", para aplicá-lo somente a alguns sacerdotes.

Esta é mais uma evidência do seu desejo de que os padres sejam servidores humildes. A secretaria de Estado do Vaticano enviou uma carta às suas embaixadas, na qual pede que os bispos sejam informados da mudança.

De agora em adiante, somente os padres diocesanos que forem "capelães do Santo Padre" poderão usar o título honorífico, e somente depois de cumprir 65 anos de idade.

Os bispos, vigários e arcebispos continuarão sendo chamados de "monsenhor" e as autoridades da Santa Sé poderão usá-lo, se o cargo que exercem o exigir.

O Vaticano destacou que o Papa Paulo VI já tinha reduzido o número de títulos honorários em 1968 e que a decisão de Francisco "deve ser entendida dentro desta lógica, como uma maior simplificação".

sources: Associated Press,  aqui

Os 5 desafios do Papa Francisco em 2014

Reforma da cúria romana, sínodo sobre a família,

canonização de João Paulo II e João XXIII, entre outros

O Papa Francisco tem pela frente a reforma da cúria romana, o sínodo mundial sobre a família, a canonização de João Paulo II e João XXIII, a viagem à Terra Santa. Mas a tarefa central com a qual ele está fazendo história é mais profunda ainda: ajudar as pessoas a se aproximarem de Deus.

Passados os primeiros meses da surpresa da sua eleição, o Papa Francisco começa a enfrentar o ano de 2014, sem dúvida um dos mais decisivos e difíceis do seu pontificado. Apresentamos, a seguir, os cinco desafios mais importantes de Francisco para os próximos doze meses.

1. Reforma da cúria romana

A reforma dos organismos da Santa Sé e da Cidade do Vaticano, que assistem o Papa no exercício do seu ministério como sucessor do apóstolo Pedro, é sem dúvida o desafio que gerou mais expectativa.

Como ele mesmo confessou aos jornalistas na volta da sua viagem ao Brasil, o Papa deu prioridade temporal às reformas administrativas e econômicas da cúria romana, devido aos problemas objetivos que surgiram já desde antes de sua eleição.

Em particular, esperam-se passos decisivos na reforma do chamado Banco do Vaticano, por parte da comissão pontifícia para o Instituto para as Obras de Religião (IOR), verdadeiro nome desta instituição.

Por outro lado, começarão a ser vistos os resultados da comissão pontifícia sobre a organização da estrutura econômica e administrativa da Santa Sé, composta por sete especialistas em administração e finanças, de prestígio internacional, assistidos por um sacerdote.

Pessoas próximas a Francisco nos confirmaram que ele está dedicando muito tempo e energia para garantir que a Santa Sé tenha uma organização econômica transparente.

Os resultados desta tarefa do Papa não demoraram em chegar: no mês de dezembro, Moneyval, órgão de controle do Conselho da Europa contra a lavagem de dinheiro e o financiamento do terrorismo, reconheceu os “significativos esforços” do Vaticano para incorporar os padrões internacionais e seu compromisso com a transparência financeira.

Mas a comissão consultiva mais importante para a reforma da cúria romana é a conhecida entre os jornalistas como “G-8”, por estar composta por 8 cardeais, coordenados por Óscar Rodríguez Maradiaga, arcebispo de Tegucigalpa.

Esta comissão, que já se reuniu em outubro (analisando em particular a reforma do Sínodo dos Bispos) e em dezembro (para analisar as instituições que compõem a Santa Sé), tem como tarefa ajudar o Papa a reescrever a constituição apostólica que estabelece o papel da secretaria de Estado, bem como das congregações, tribunais, conselhos e outros organismos da Santa Sé.

A última constituição sobre o tema, “Pastor bonus”, foi redigida por João Paulo II em 1988.

Na última reunião da comissão, foi informado que o Papa decidiu aceitar a proposta dos cardeais de criar uma quarta comissão, que terá como objetivo específico evitar decidida e permanentemente qualquer caso de pedofilia dentro dos ambientes eclesiais.

Segundo explicou o cardeal Maradiaga, devido à grande tarefa confiada, a comissão para a reforma da cúria romana ainda precisará de tempo. O mais provável é que não termine em 2014. Não se trata somente de uma reforma interna da cúria romana, mas também de assegurar os instrumentos de comunhão entre a Sé de Pedro e as igrejas locais, incluindo as conferências episcopais.

A terceira reunião do conselho de cardeais acontecerá de 17 a 19 de fevereiro, antes do consistório dos cardeais do mundo inteiro, previsto para os dias 20 e 21. No dia seguinte, o Papa criará novos cardeais.

Se o Papa se ativer às normas deverá nomear pelo menos 14 novos cardeais, pois, em 22 de fevereiro, os cardeais eleitores (que ainda não cumpriram 80 anos) serão 106, e o número previsto é de 120.

O nome dos cardeais escolhidos será um novo elemento indicativo para compreender a reforma que o Papa está trazendo à Igreja.


2. Sínodo dos bispos sobre a família

Outro grande desafio que o Papa terá este ano é o sínodo dos bispos, representantes de todos os continentes, sobre a família, que se realizará no Vaticano de 5 a 19 de outubro. O Papa considera a metodologia do sínodo muito protocolar e pouco colegial. Por este motivo, ele pretende recuperar o caráter consultivo e operativo do sínodo, como acontecia na Igreja primitiva.

E já tomou as primeiras providências para isso. Antes de tudo, ao contrário do que se fazia até agora, não há encarregado da redação de um documento base que oriente (e implicitamente condicione) os temas a serem tratados; o Papa enviou a todas as dioceses do mundo um questionário de 38 perguntas, para que seja respondido não só pelos bispos, mas por todos: leigos, padres, religiosos, religiosas etc.

A secretaria de Estado reunirá as respostas em um documento tecnicamente chamado de “instrumentumlaboris”, que será a base para as discussões do sínodo.

O questionário já apresenta alguns dos temas de debate do sínodo, como, por exemplo, a situação dos divorciados que voltam a se casar, o aumento dos casais de fato, a atitude da Igreja diante das uniões entre pessoas do mesmo sexo, a educação dos filhos em situações matrimoniais irregulares.

Como explicou na apresentação do questionário o cardeal Peter Erdö, arcebispo de Budapeste e relator geral deste sínodo, a assembleia episcopal “não mudará a doutrina, e sim adotará atitudes pastorais diferentes”.

3. Canonização de João XXIII e João Paulo II

O evento do Papa que convocará o maior número de pessoas (e poderá bater um recorde histórico) já está anotado na agenda há meses: no dia 27 de abril, serão canonizados dois dos papas mais amados da história: João XXIII e João Paulo II.

Será um momento particularmente emotivo para Francisco: KarolWojtyla o nomeou como arcebispo de Buenos Aires e depois como cardeal. Por outro lado, Bergoglio nunca escondeu sua admiração por João XXIII, especialmente pela sua simplicidade e pela abertura que ele trouxe à Igreja Católica com a convocação do Concílio Vaticano II.

Apesar de ainda não estar confirmado, esta cerimônia poderia ser o primeiro ato público do qual participaria o Papa Emérito Bento XVI, um dos colaboradores mais próximos de João Paulo II.

4. Viagem à Terra Santa

Este Papa parece não ter a intenção de fazer muitas viagens internacionais, mas sem dúvida as que ele fizer serão particularmente importantes. Depois de ter reunido 3,5 milhões de pessoas na Jornada Mundial da Juventude, no Brasil, sua segunda viagem fora da Itália como Papa terá como destino a Terra Santa (Israel e os Territórios Palestinos).

O Papa anunciou no último domingo que viajará nos dias 24 a 26 de maio, em três etapas: Amã, Belém e Jerusalém.

Esta viagem é especial por três motivos. Em primeiro lugar, servirá para impulsionar a fraternidade entre cristãos e judeus, uma das tarefas que Bergoglio guarda particularmente no coração, como demonstrou em seus primeiros gestos como papa, bem como quando era arcebispo em Buenos Aires.

A fraternidade entre muçulmanos e cristãos é o segundo objetivo desta viagem e este é um tema central em alguns cantos do planeta, nos quais estas relações se degradaram, como no caso da República Centro-Africana.

Finalmente, a viagem é decisiva para a minoria cristã na Terra Santa e no Oriente Médio, vítima do fogo cruzado dos conflitos sanguinários da região.

5. Ser pastor espiritual da aldeia global

O último desafio do Papa neste ano é confirmar seu papel de pastor espiritual no mundo globalizado. O Bispo de Roma não é um pároco global, pois isso significaria não respeitar as realidades locais (paróquias), tema com o qual Francisco se preocupa especialmente. Não estamos falando disso.

O Papa, em sua tarefa de comunhão da Igreja universal como sucessor de Pedro, pode oferecer um serviço de guia espiritual para todas as pessoas que veem em sua palavra um motivo para aproximar-se de Deus.

Esta talvez seja a missão mais importante e surpreendente que o Papa começou a realizar nestes primeiros meses do seu pontificado, e que explica a sua popularidade. Suas homilias diárias são motivo de meditação cotidiana para milhões de pessoas na internet, particularmente nas redes sociais.

Até agora, os participantes destas missas eram os funcionários da Santa Sé. Mas, a partir deste ano, os convidados das missas do Papa serão fiéis das paróquias, começando pelas de Roma. Dado que a capela é pequena, cada missa terá 25 convidados.

A Eucaristia diária dará ao Papa, portanto, a oportunidade de manter-se em contato com os fiéis comuns, evitando esse isolamento no Vaticano, que ele tem evitado desde o começo do pontificado.

Por outro lado, o enorme impacto que suas palavras e atos tiveram nestes primeiros meses fez deste Papa um grande guia espiritual para milhões de pessoas, inclusive não católicas, na aldeia global.

E você, o que acha?

Fonte: aqui

"Pequenos Cantores da Maia" vão estar entre nós

Dia 18 de janeiro (sábado). O grupo "Pequenos Cantores da Maia" vai estar entre nós.
Às 15 horas vão dar um concerto no Auditório Municipal. de Tarouca.  A entrada é gratuita.
Catequizandos, pais, catequistas, a comunidade, todos estão convidados para este concerto que será certamente muito, muito interessante.
Às 16.15 horas, este mesmo grupo animará a Eucaristia com crianças na Igreja Paroquial.
Esta iniciativa deve ao grupo Oração e Amizade a quem agradecemos e felicitamos.

Jovens "Arautos da Alegria" vão cantar os Reis e as Janeiras

Começam amanhã, segunda-feira. durante todos os dias da semana, o Grupo de Jovens 'Arautos da Alegria' vai correr as casas e os povos da Paróquia, cantando os Reis e as Janeiras.
Felizmente a comunidade aprecia o trabalho dos seus jovens.  E quando eles não aprecem, logo se ouve a lamúria. É ótimo que os mais novos saibam e apreciem  o quanto são queridos pela paróquia.
Nem em todos os lugares é assim. Há terras onde os jovens querem, mas deparam com uma série de obstáculos, críticas e suspeições por parte dos mais velhos.
A Paróquia de S. Pedro de Tarouca orgulha-se dos seus jovens e fica feliz com o seu desempenho.

Então que durante esta semana a comunidade apoie, acolha e entusiasme os seus jovens.

Somos um GPS com destino a Jesus

Hoje em dia, a maioria dos motoristas utiliza o GPS, especialmente quando pretendem chegar a um lugar desconhecido. Basta programar o aparelho e seguir suas indicações, até chegar ao lugar desejado.

Na véspera da festa dos Reis Magos, a Epifania do Senhor, podemos aproveitar para usar nossa imaginação.

Cada cristão recebeu uma espécie de envelope fechado, preparado com sumo cuidado, no qual pode ser lida a palavra “urgente”. Abrimos o envelope e encontramos uma carta dos Reis Magos, que diz o seguinte:

“Nós, para conseguirmos chegar até Jesus, tivemos de seguir uma estrela. Ela foi nosso GPS. Confessamos que, em alguns momentos, o sinal que nos guiava desapareceu, situação que provocou certo desconcerto e preocupação.

Foi então que recorremos aos escritos, à Palavra de Deus e ao conselho daqueles que poderiam nos orientar para continuar o caminho. Finalmente, conseguimos achar Jesus, o rei dos judeus. Sua pequenez e pobreza não nos fizeram hesitar. Oferecemos-lhe nossos presentes: ouro, incenso e mirra.

Hoje, você é o GPS que pode conduzir até Jesus. Mas como?

É preciso estar aberto a que lhe perguntem por Ele, de diversas maneiras, inclusive sem pronunciar seu nome; que, vendo você, seu jeito de ser, as pessoas se atrevam a lhe perguntar sobre sua forma de agir.

Pode ser que, de cara, você não ouça a expressão “Jesus”, mas sim que lhe perguntem onde podem encontrar amor, sentido, felicidade, força, perdão, amabilidade, alegria... tal como você vive. Você precisa saber interpretar que, no fundo, estas pessoas buscam Jesus e tudo o que Ele oferece. É então que você deverá estar disposto a guiá-las até Ele.

Mas que satélites tornarão possível que você seja um GPS operativo e fiel para iniciar o caminho? Que fonte de energia o alimentará para ser um guia eficaz?

Seu principal satélite é a Palavra de Deus, especialmente o Novo Testamento. Ler a Bíblia, meditá-la, orar, buscar quem possa ajudá-lo a saboreá-la é fundamental.

Também é imprescindível que você se alimente com a Eucaristia e se atualize seu sistema operacional com o sacramento da Confissão. Se necessário, também com o da Unção dos Enfermos.

Com frequência, você precisará se conectar ao Senhor por meio da oração, e deixar-se ajudar por outros irmãos e irmãs que também o encontraram.

Então, coloque as pessoas que você guia em comunicação com outros que também têm experiência na missão, pois às vezes pode ser que o seu sinal fique fraco ou seja insuficiente.

Você contemplará com alegria que aqueles a quem você guiou até Jesus já não lhe oferecem ouro, incenso e mirra, mas sua própria vida.

Ah, não se esqueça de ser um bom GPS para todas as crianças, desde os primeiros anos, acompanhando-as também ao longo das demais etapas da vida.”
Fonte: aqui

Leigos que querem trabalhar em Igreja

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Vieram falar com o pároco. Partilhar e propor uma iniciativa para a paróquia. Não, não era para os outros fazerem. Estas pessoas e o seu grupo dinamizariam a ação. Só queriam saber se seria oportuna, conveniente e exequível.
Conversamos, refletimos e vamos continuar a analisar, auscultando outras pessoas e responsáveis.

É isto que é admirável. Leigos que se sentem Igreja, que querem colaborar, tendo em conta o bem e o crescimento da comunidade.
Leigos que não atiram com ideias para os outros concretizarem. Eles mesmos querem trabalhar, levar a cabo um projeto, por mais pequeno que seja, pensando nas pessoas.

Independentemente de a ação se poder realizar ou não, o que fica é o gesto, a sua beleza, o seu significado.
Bispos, padres e leigos somos Igreja. Em Igreja não há "motores" e "carroçarias". Na Igreja, em virtude da graça batismal, todos somos motores, cada um a seu modo.

Obrigado pela atitude que vivamente aprecio.

O pároco

5 de janeiro: EPIFANIA

Leituras: aqui

 

 

 

Nossa Senhora Rainha da Paz

AQUI