15 de Novembro, 2026 - 33º Domingo do Tempo Comum - Ano A

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Irmãos e irmãs:

Há uma pergunta que atravessa a Palavra de Deus deste domingo: Que fazemos daquilo que Deus nos confiou?

No Evangelho, Jesus conta-nos a parábola dos talentos. Um homem confia os seus bens a três empregados. Dois fazem-nos frutificar. O terceiro, com medo, enterra o talento.

Não o perdeu, mas também não fez nada com ele.

É aqui que a parábola nos interpela. Porque também nós podemos passar a vida a enterrar os talentos que recebemos: a capacidade de amar, de ajudar, de partilhar, de escutar, de perdoar. Enterramos tudo isso quando nos fechamos no nosso egoísmo e ficamos indiferentes às necessidades dos outros.

Ora, hoje celebramos o Dia Mundial dos Pobres. E a Palavra de Deus ganha uma força particular.

O tema escolhido pelo Papa Leão XIV é muito significativo: «O Senhor é o refúgio do pobre».

Que expressão tão bonita! Deus não abandona os pobres. Não fica indiferente à sua dor. É refúgio para quem sofre, amparo para quem está desprotegido, esperança para quem já quase perdeu a esperança.

Mas há uma pergunta que não podemos evitar: se Deus é refúgio dos pobres, não deveremos nós, cristãos, ser também refúgio para eles?

Há tantos pobres à nossa volta! Alguns não têm o necessário para viver. Outros têm casa, mas não têm companhia; têm alimento, mas não têm carinho; vivem rodeados de pessoas, mas sentem-se profundamente sós.

Há idosos esquecidos, famílias em dificuldade, pessoas sem trabalho, doentes sem visitas, pessoas que já não encontram quem as escute.

E talvez o maior perigo seja habituarmo-nos a tudo isto. Passarmos ao lado, olharmos sem ver, ouvirmos sem escutar.

A primeira leitura apresenta-nos uma mulher que abre as mãos ao necessitado e estende os braços ao pobre. É uma imagem simples, mas muito expressiva daquilo que deve ser a vida cristã: mãos abertas, coração disponível, vida partilhada.

E voltamos aos talentos do Evangelho. Talvez o talento que Deus hoje nos peça para fazer frutificar seja precisamente a capacidade de nos aproximarmos de alguém que precisa de nós.

Não precisamos de fazer coisas extraordinárias. Às vezes, basta uma visita, uma palavra amiga, um gesto de atenção, uma ajuda discreta, um pouco do nosso tempo.

O importante é não enterrar o amor!

O Papa recorda-nos que os pobres não são apenas pessoas a quem devemos dar alguma coisa. São irmãos de quem também temos muito a aprender. A caridade não é uma relação entre superiores e inferiores: é um encontro entre irmãos, todos necessitados da misericórdia de Deus.

Irmãos e irmãs:

No final da parábola, o Senhor elogia os que fizeram frutificar os talentos recebidos.

Que não tenhamos medo de arriscar no amor! Que não sejamos uma comunidade de talentos enterrados, mas uma comunidade de mãos abertas e de portas abertas.

E que, neste Dia Mundial dos Pobres, cada um de nós leve consigo esta pergunta: Quem poderá encontrar em mim um refúgio, um pouco de esperança, uma mão amiga?

Porque, no fim, não será apenas pelo que acumulámos que o Senhor nos pedirá contas, mas também pelo amor que fomos capazes de repartir.

Ámen.

DIA MUNDIAL DOS POBRES

15 de novembro de 2026

MENSAGEM DO SANTO PADRE LEÃO XIV PARA O X DIA MUNDIAL DOS POBRES - 15 de novembro de 2026

 
O Senhor é o refúgio do pobre (cf. Sl 14, 6)

1. O Senhor é o refúgio do pobre (cf. Sl 14, 6). As palavras do salmista sugerem o caminho que somos chamados a percorrer na perspectiva do X Dia Mundial dos Pobres. Mais uma vez, é necessário recorrer à Palavra de Deus para compreender a importância que os pobres têm na vida da Igreja. A expressão do Salmo torna-se critério de avaliação para avaliar a existência cristã, pois revela o rosto de Deus e reconhece a pobreza humana. Realmente, num momento histórico dramático como foi a destruição do templo de Jerusalém, o povo sentiu-se privado da presença de Deus e experimentou uma miséria material e moral sem precedentes.

De geração em geração, esta Palavra revela-se em toda a sua atualidade. Desde o início, ela mostra a contradição na qual ainda hoje se cai frequentemente. Com efeito, a primeira constatação é esta: «O insensato diz em seu coração: “Não há Deus!”. Corruptas e abomináveis são as suas ações; não há quem faça o bem» (Sl 14, 1). Ela põe em evidência o contraste entre os que se comportam com sabedoria e os que, pelo contrário, levam a vida como se não houvesse nada acima deles. Nota-se, infelizmente, como também nos nossos dias é difundida uma injustiça social que brota duma corrupção arrogante, tão deplorável quanto discriminatória. A perda do sentido de transcendência na vida quotidiana já não é tanto uma negação teórica da existência de Deus; antes, manifesta-se em não considerar a sua bondade e misericórdia na construção da justiça pessoal e social.

Os primeiros a sofrer as consequências são os pobres, cujo número, não por acaso, está a aumentar em muitas sociedades. A ausência de Deus faz com que as pessoas já não se coloquem umas ao lado das outras, num clima de respeito mútuo, mas sim umas acima das outras, num clima de domínio e opressão. Assim, é exibida uma lógica mundana de abuso de poder e descarte, que marginaliza e humilha. Nesta condição encontram-se não só pessoas individualmente, mas populações inteiras. As palavras do Salmo ressoam ainda cheias de verdade: «Devoram o meu povo, como quem come pão» (Sl 14, 4).

2. O clamor dos pobres por justiça é hoje abafado por múltiplas técnicas, cada vez mais dissimuladas, a ponto de silenciar todos os seus esforços para fazer ouvir as suas reivindicações. O ambiente digital radicaliza o preconceito contra eles e aumenta a cortina de indiferença que envolve as suas causas. Ao pobre não resta senão clamar por Deus (cf. Sl 34,7) e fazer chegar até Ele o seu lamento, com a certeza de ser ouvido, porque Deus é fiel e rico em misericórdia. Os oprimidos, humilhados e indefesos crescem também hoje na certeza de que devem entregar-se a Deus, cheios de confiança e expectativa. Nesta entrega total, renasce o sentido da própria dignidade, reconhecem-se irmãs e irmãos com quem organizar os próprios sonhos, a esperança torna-se silenciosamente realidade. Refugiar-se em Deus equivale a encontrar a proteção verdadeira e segura, aquela que os poderosos não podem garantir e preferem negar.

O pobre, porém, sabe reconhecer melhor do que os outros o essencial, porque vive do essencial. Semelhante a Cristo mais do que qualquer outro, reconhece Deus como seu refúgio, mesmo quando as circunstâncias parecem contradizê-lo, e está cheio de esperança na justiça divina, que não tardará a manifestar-se. Na noite do abandono e da solidão, o pobre «habita sob a proteção do Altíssimo» (cf. Sl 91, 1). Todos os que estão aflitos, os que sofrem injustiça e são ofendidos, os que estão no sofrimento e na dor, os que estão sozinhos e sem sentido para a vida podem encontrar consolo e nova motivação junto do Senhor.

3. Ser refúgio não é apenas uma promessa, mas torna-se realidade na pessoa de Jesus Cristo. Deus vem habitar entre nós com a encarnação do Filho, que torna concreto e visível o refúgio esperado. Jesus Cristo é verdadeiramente o refúgio de Deus para os pobres. Pela sua obediência ao Pai, Ele desce até ao ponto mais baixo, onde se encontram os últimos. Ele vai ao encontro de todos e oferece a cada um um refúgio seguro: «Vinde a mim, todos os que estais cansados e oprimidos, que Eu hei-de aliviar-vos» (Mt 11, 28). Em Jesus, Deus não só protege, mas partilha a pobreza humana até à cruz.

Os pobres dos nossos dias são os esquecidos e os marginalizados: privados de uma palavra e de um rosto, e não só do pão. Que eles possam encontrar o Filho de Deus, que se faz próximo de todos sem deixar ninguém de lado. Que o encontrem, antes de mais, naqueles que se dizem cristãos. Na Igreja, seu Corpo, é Jesus quem oferece pão e amizade; traz luz e um horizonte de esperança; pronuncia o nome de cada um e devolve a todos a dignidade. Jesus de Nazaré é o dom de Deus aos pobres. N’Ele, todas as promessas tornam-se realidade. Para todos aqueles que carecem de casa, trabalho, instrução, alimento e saúde, abre-se um novo caminho: a partilha como expressão do Reino de Deus (cf. Mt 5, 3). À obsessão daqueles que acumulam riquezas apenas para si opõe-se a obstinação de Deus que, no testemunho de pessoas de carne e osso, abre o coração e acolhe no seu amor.

4. Em Cristo, portanto, também nós somos chamados a tornarmo-nos pobres e a sermos refúgio para os pobres. A comunidade cristã não pode permanecer insensível perante tantos que hoje se encontram à porta e permanecem invisíveis para aqueles que estão fechados entre as suas próprias paredes. A Igreja, pela sua própria natureza, é chamada a ser pobre e refúgio para os pobres. Não esqueçamos o comentário de Santo Agostinho à parábola do homem rico e do pobre Lázaro: «Calou o nome do rico e disse o nome do pobre. O nome do rico andava de boca em boca, mas Deus calou-o; o nome do pobre passava em silêncio, mas Deus revelou-no-lo. […] Tu, que escolherias? Ser pobre como Lázaro ou ser rico como o outro? Não te deixes enganar! Escuta qual foi o fim e repara na má escolha» (Sermo 33A, 4).

Como recordei na Exortação Apostólica Dilexi te, «Deus mostra predileção pelos pobres: a eles primeiramente se dirige a palavra de esperança e libertação do Senhor e por isso ninguém, apesar da condição de pobreza ou fraqueza, deve sentir-se abandonado. E a Igreja, se deseja ser de Cristo, deve ser Igreja das Bem-aventuranças, Igreja que dá vez aos pequeninos e caminha pobre com os pobres, lugar onde os pobres têm um espaço privilegiado» (n.º 21).

Surgem inevitavelmente algumas perguntas que, neste X Dia Mundial dos Pobres, precisamos urgentemente de fazer ressoar na nossa mente e no nosso coração. Somos sinal de um Deus que é refúgio para os pobres? Temos consciência da nossa pobreza e preferimo-la à riqueza injusta? Chegamos onde se encontram os pobres, experimentando a sua marginalidade? Ouvimos os seus pensamentos e partilhamos as suas expectativas? Pronunciamos os seus nomes com ternura divina? A nossa caridade reaviva e sustenta neles o desejo de justiça e redenção? Estas e muitas outras questões obrigam-nos a um sério exame de consciência, para verificar o quanto ainda somos chamados a ser em favor dos pobres e da sua libertação. Então veremos que os pobres se tornam, eles próprios, refúgio para os outros. A experiência da pobreza faz-nos particularmente sensíveis a uma solidariedade renovada perante os desafios.

O amor de Cristo torna-nos, na verdade, participantes da vida de amor de Deus. Neste sentido, os cristãos são chamados não só a procurar refúgio em Deus, mas também a tornar-se, em Deus, um refúgio para os outros, sem «fazer distinção entre quem assiste e quem é assistido, entre quem parece dar e quem parece receber, entre quem aparece pobre e quem sente que oferece tempo, competências, ajuda. Somos a Igreja do Senhor, uma Igreja de pobres, todos preciosos, todos sujeitos, cada um portador de uma Palavra singular de Deus. Cada um é um dom para os outros» (Homilia, 17 de agosto de 2025).

5. O oitavo centenário da morte de São Francisco de Assis convida-nos a recordar como, ao chegar a Roma em peregrinação ao túmulo do apóstolo Pedro, ele se compadeceu dos mendigos. Para compreender e experimentar o seu sofrimento, tirou as próprias vestes e trocou-as pelas roupas esfarrapadas de um deles, sentando-se a pedir esmola e passando o dia inteiro no meio dos pobres com alegria de espírito (cf. Fontes Franciscanas, 1405-1406). Queremos testemunhar que é possível, também hoje, experimentar a mesma alegria ao colocar-se no lugar dos pobres e ao ouvi-los, em vez de apenas falar sobre eles. Quem tem Deus como refúgio é livre para fazer escolhas proféticas, que testemunham como tudo pode ser repensado a partir de baixo, na humildade e na fraternidade que, por si sós, curam um mundo ferido pela prepotência.

Confio que este X Dia Mundial dos Pobres possa constituir uma etapa significativa na redescoberta do rosto de tantos irmãos e irmãs que procuram refúgio em Deus e desejam sentir-se em casa nas nossas comunidades. Mantenhamos viva a obediência à Palavra de Deus, que nos convida à conversão do coração. Possa a Virgem Maria, que na carne crucificada do Filho contemplou o amor de Deus que enche de bens os famintos e despede os ricos de mãos vazias (cf. Lc 1, 53), interceder por nós.

Vaticano, 13 de junho 2026, memória de Santo António de Lisboa.                                               LEÃO PP. XIV

Magusto da Catequese: uma tarde de convívio e tradição

Realizou-se no dia 7 de novembro, o tradicional Magusto da Catequese, que voltou a reunir crianças, catequistas, famílias e pessoas da comunidade numa tarde diferente, marcada pela alegria, partilha e convívio.

As atividades tiveram início às 14h30, com a habitual catequese, seguindo-se, às 15h30, a Missa das Crianças.

No final da celebração, todos se reuniram no adro da Igreja para o tradicional Magusto, num ambiente de festa e boa disposição, mantendo viva uma tradição tão característica desta época do ano.

À semelhança dos anos anteriores, a Junta de Freguesia de Tarouca associou-se a esta iniciativa, oferecendo as castanhas, os sumos, as bolas o vinhoe a jeropiga. Este ano, houve ainda uma surpresa especial para os mais pequenos: um bolo, igualmente oferecido pela Junta de Freguesia.

Foi uma tarde de alegria e união, em que a catequese foi além da sala, proporcionando momentos de partilha e fortalecendo os laços entre todos.

Um agradecimento especial à Junta de Freguesia de Tarouca pela generosidade e pelo apoio que, ano após ano, tem dado a esta iniciativa.

Paula Pio

8 de Novembro, 2026 - 32º Domingo do Tempo Comum - Ano A

 

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«Aí vem o esposo! Ide ao seu encontro!»

Irmãos e irmãs:

O Evangelho apresenta-nos dez jovens que aguardam a chegada do esposo para a festa de casamento. Todas levam lâmpadas, mas nem todas levam azeite suficiente. O esposo demora, a noite avança e, quando chega o momento, cinco estão preparadas e cinco ficam de fora.

A questão central da parábola não é o sono das jovens, porque todas adormeceram. É a falta de preparação daquelas que não levaram azeite. Jesus deixa-nos um aviso: não podemos viver de qualquer maneira, adiando continuamente o que é essencial. Há coisas na vida que não se improvisam à última hora.

Mas esta parábola não fala apenas da nossa preparação para o encontro definitivo com Deus. Fala também da maneira como vivemos hoje, das nossas escolhas, das nossas prioridades e da sociedade que estamos a construir.

A primeira leitura, do Livro da Sabedoria, diz-nos que a Sabedoria se deixa encontrar por aqueles que a procuram. E o salmo coloca-nos nos lábios uma expressão muito bela: «A minha alma tem sede de Vós, meu Deus». Ora, talvez uma das grandes doenças do nosso tempo seja precisamente esta: perdemos a sede do essencial!

Vivemos rodeados de coisas, de solicitações, de informações, de imagens e de distrações. Passamos horas agarrados aos telemóveis, preocupamo-nos com a aparência, com o consumo, com o que os outros pensam de nós, com as novidades e com tantas coisas que, afinal, pouco acrescentam à nossa vida. Temos cada vez mais meios para comunicar, mas nem sempre mais disponibilidade para escutar; temos cada vez mais possibilidades de entretenimento, mas nem sempre sabemos encontrar sentido para a vida.

Corremos muito, mas nem sempre sabemos para onde vamos. Preocupamo-nos com tantas coisas secundárias e deixamos para depois as perguntas fundamentais: Que sentido tem a minha vida? Que lugar ocupa Deus nas minhas escolhas? Que estou a fazer pelos outros? Que mundo estou a ajudar a construir?

É neste contexto que Jesus nos diz: «Vigiai!» Não vivais distraídos! Não deixeis apagar a lâmpada da vossa vida!

E quando olhamos à nossa volta, encontramos razões muito sérias para esta vigilância.

Há pessoas a manifestar-se, a sair à rua, a protestar porque sentem que não são ouvidas. Há pessoas a viver sem uma casa, sem condições mínimas de dignidade. Há jovens que trabalham, mas não conseguem arrendar uma habitação; famílias que fazem contas até ao último cêntimo porque a vida está cada vez mais cara; idosos que vivem com pensões insuficientes. Imigrantes a viver em situações degradantes e privados da mais elementar justiça e dignidade

Há também uma sociedade marcada por tensões, conflitos e confrontos. Vemos pessoas reprimidas, forças policiais chamadas a intervir, políticos que gastam tantas energias em guerras entre si, enquanto problemas fundamentais continuam sem resposta.

Não podemos olhar para esta realidade como se não fosse connosco. Não podemos habituar-nos a ver pessoas a dormir na rua, famílias sem condições de vida, jovens sem esperança de construir o seu futuro, crianças superprotegidas ou criadas “ao Deus dará” e idosos entregues à sua sorte.

É aqui que a Palavra de Deus tem de iluminar a nossa consciência.

Que espécie de sabedoria é a nossa quando conseguimos desenvolver tanta tecnologia, produzir tanta riqueza e, ao mesmo tempo, não conseguimos garantir condições dignas de vida a tantas pessoas?

Que espécie de sociedade estamos a construir quando o acesso a uma casa se transforma num luxo, quando o trabalho nem sempre permite viver com dignidade e quando a preocupação com os mais frágeis parece ficar tantas vezes para segundo plano?

A parábola das virgens prudentes e imprudentes também nos interpela enquanto sociedade. Porque o azeite que falta não é apenas uma questão individual. Falta-nos, tantas vezes, a sabedoria para distinguir o essencial do acessório, a capacidade de olhar para o futuro e a responsabilidade de preparar um mundo mais justo.

Não basta ter lâmpadas acesas, fazer discursos, anunciar promessas ou proclamar grandes princípios. É preciso que haja azeite, isto é, obras, decisões e compromissos que deem consistência às palavras.

E nós, cristãos, não podemos ficar à margem destas preocupações. A fé não nos torna indiferentes aos problemas do mundo. Pelo contrário, torna-nos mais responsáveis. Não podemos celebrar a Eucaristia e esquecer quem tem fome; falar de fraternidade e ignorar quem não tem casa; rezar pela paz e alimentar divisões; falar de dignidade humana e permanecer indiferentes à dignidade ferida de tantos irmãos.

São Paulo, na segunda leitura, fala-nos da esperança que nasce da morte e ressurreição de Jesus. Não somos pessoas sem futuro, nem estamos condenados ao pessimismo. Mas a esperança cristã não é cruzar os braços à espera de que Deus resolva tudo. É acreditar que vale a pena trabalhar, lutar pelo bem, defender a dignidade humana e construir um mundo mais fraterno, porque Cristo venceu a morte.

Neste domingo termina também a Semana de Oração pelos Seminários. O lema proposto pelos nossos bispos, «Comunidade que reza, Seminário que floresce», recorda-nos que as vocações são responsabilidade de toda a comunidade cristã. Precisamos de jovens que descubram a alegria de entregar a vida ao Evangelho e de sacerdotes que sejam homens de Deus, próximos das pessoas, atentos às suas dores e comprometidos com a construção de uma sociedade mais humana.

Irmãos e irmãs:

Talvez a pergunta mais importante deste domingo seja esta: onde estamos a gastar o nosso azeite?

Naquilo que é passageiro e superficial ou naquilo que verdadeiramente dá sentido à vida? Na crítica fácil ou no compromisso? Na indiferença ou na solidariedade? Na preocupação exclusiva com os nossos interesses ou na construção do bem comum?

Não deixemos que a nossa vida se encha de coisas e fique vazia do essencial. Não deixemos que a nossa fé se reduza a palavras e celebrações sem consequências na vida.

Peçamos ao Senhor a sabedoria de que fala a primeira leitura, a esperança que São Paulo anuncia e a vigilância a que Jesus nos convida.

E que, quando ouvirmos o grito «Aí vem o esposo!», não tenhamos apenas uma lâmpada nas mãos, mas uma vida cheia de fé, de justiça, de solidariedade e de amor.

Porque uma Igreja com as lâmpadas acesas tem de ser também uma Igreja capaz de iluminar as noites dos homens e das mulheres do nosso tempo.

Ámen.