Neste dia: a PALAVRA e o Testemunho

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PALAVRA DE DEUS, FAROL DOS NOSSOS PASSOS

Mas o Senhor disse-lhe:
"Não olhes para a sua aparência nem para a sua grande estatura, porque eu o rejeitei. Não julgo segundo os critérios do homem: o homem vê as aparências, mas o Senhor olha o coração".
(1 Sm 16,7)

E Jesus acrescentou: "O sábado foi feito para o homem, e não o homem para o sábado. Portanto, o Filho do Homem é senhor também do sábado".
(Mc 2, 27-28)

O TESTEMUNHO DOS MÁRTIRES

São Mário

Mario, Martha, Abacus e Audifax eram uma família persa nobre e rica – marido, esposa e dois filhos- que foram convertidos para a fé cristã e distribuíram seus bens para os pobres.

Eles decidiram visitar Roma para venerar os túmulos dos mártires mesmo sabendo que o Imperador Claudius estava perseguindo os cristãos. Claudius ordenou suas legiões para recolher e reunir os cristãos no anfiteatro onde eles eram mortos e seus corpos queimados. Esta família persa recolhia as cinzas e as enterrava. Por isto o Governador Marcus prendeu e torturou toda a família antes de mandar matá-los. Isto ocorreu em 270DC. Durante o martírio, Mario cantava hinos de louvor a Jesus. O procônsul encarregado do martírio mandou esticá-lo na roda, até seus braços serem arrancados do corpo, o que de nada adiantou. Furioso, ordenou que o decapitassem e a seus dois filhos. Assim os três foram mortos decapitados e Martha foi afogada alguns quilômetros de Roma em um local hoje chamado Santa Nynpha. Cristãos reverenciam este local e os corpos desta família com respeito: Eles foram enterrados na Via Cornelia. Treze séculos mais tarde, em 1590, seus corpos foram descobertos e agora suas relíquias estão nas igrejas de Cremona, de Seligenstaedt na Alemanha, e em Roma. Na arte litúrgica da Igreja este grupo é geralmente mostrado como uma família Persa visitando prisioneiros; ou 2) enterrando mártires cristãos em Roma; ou 3) sendo executados com um machado.

http://www.mundocatolico.org.br/

São dois pais babados com as filhas que têm

Filipa e Sofia são irmãs e apenas dois anos as separam. São encantadoras, embora muito diferentes. Filipa é sossegada, calma, muito ordenada e metódica. Tem um sorriso divino. Sofia é de uma energia sem limites. Não é hiper-activa. Na escola porta-se excelentemente, mas em casa não pára um instante. Tira auscultadores, põe auscultadores; vai até à televisão para no instante seguinte estar na cozinha; brinca com o gato, mas logo depois já está a implicar com o cão; fala, fala, fala... "Ó rapariga, parece que engoliste uma grafonola!"- diz-lhe a mãe, não sei se a censurá-la , se a admirar tanta genica.
De manhã, é o lindo e o bonito! Enquanto a Filipa deixou a roupa pronta e arrumadinha de véspera para levar para a escola, Sofia faz um escabeche medonho. E que esta peça não condiz com aquela, que já não gosta daquelas calças, que esta roupa a deixa horrível, que, que... Raro é o dia em que mãe e filha não comecem o dia em discussão. O pai, farto de esperar e ao ver as horas a aproximarem-se, intervém para "pôr ordem na capoeira." Sofia, que brinca imenso com o pai, tem-lhe um respeitinho enorme. Basta ele olhar. Só assim ela se decide e acabam as quezílias.
Apesar de muito diferentes, as duas manas ajudam-se muito e são grandes amigas. Na escola, defendem-se uma à outra com "unhas e dentes". Numa coisa, são unânimes: contam sempre a verdade aos pais, mesmo que esta lhes seja desfavorável. Em Dezembro, Sofia tirou só Satisfaz num teste de Matemática, ela que é excelente nesta disciplina. Apareceu em casa lavada em lágrimas, porque se sentiu mal e sabia que os pais não apreciariam mesmo nada este resultado. mas não fugiu à verdade. Convencida que dominava bem os conteúdos, não estudou nada para o teste. O resultado ali estava... A culpa era dela e assumiu-a. A reacção dos pais não foi propriamente entusiasmante, mas a pequena percebeu que havia nas palavras deles admiração pela verdade transmitida. Sim, estes pais continuadamente se esforçam para educar no carinho e na exigência para a verdade.

Cristamente são um espectáculo. Vão com alegria à catequese, gostam de contar aos pais o que aprenderam, estão com a mãe no grupo coral e a Filipa faz já parte do grupo de leitores. Na sua vez, que ela nunca esquece, prepara com esmero a leitura que irá proclamar. "A Palavra de Deus merece-me respeito", gosta de frisar.
Ao domingo, estão alerta e são elas a massacrar os pais para se aligeirarem. Por nada querem chegar atrasadas. Precisamos de nos preparar para estarmos com Jesus na Missa - refere a irrequieta Sofia - por isso temos que estar antes um bocadinho.
São dois pais babados com as filhas que têm. E razões de sobra não lhes faltam.

Uma boa maneira de começar uma nova semana

O conselho de ouro de Nossa Senhora

Semana de Oração pela Unidade dos Cristãos 2010

O tema bíblico:
“Vós sois as testemunhas disso”

No movimento ecumênico temos frequentemente meditado sobre o discurso final de Jesus antes da sua morte. Nesse testamento final a importância da unidade dos discípulos de Cristo é enfatizada: “Que todos sejam um... para que o mundo creia” (João 17,21)
Este ano as Igrejas da Escócia fizeram a escolha original de nos convidar a escutar o discurso final de Cristo antes da sua Ascensão: “É como foi escrito: o Cristo sofrerá e ressuscitará dos mortos no terceiro dia, e em seu nome se pregará a conversão e o perdão dos pecados a todas as nações, a começar por Jerusalém. E vós sois as testemunhas disso.” (Lucas 24,46-48).

É sobre essas palavras finais de Cristo que refletiremos a cada dia.
Durante a Semana de Oração pela Unidade dos Cristãos de 2010, somos também convidados a percorrer todo o capítulo 24 do Evangelho de Lucas. Tanto as mulheres assustadas diante do túmulo, como os dois desanimados discípulos no caminho de Emaús ou os onze discípulos dominados por dúvida e medo, todos os que juntos encontram o Cristo Ressuscitado são enviados em missão: “E vois sois as testemunhas disso”. Essa missão da Igreja é dada por Cristo e não pode ser posse particular de ninguém. É a comunidade dos que foram reconciliados com Deus e em Deus e podem testemunhar a verdade do poder da salvação em Jesus Cristo.
Percebemos que Maria Madalena, Pedro ou os dois discípulos de Emaús não vão testemunhar do mesmo jeito. Ainda assim, será a vitória de Jesus sobre a morte que todos colocarão no coração de seu testemunho. O encontro pessoal com o Ressuscitado mudou radicalmente suas vidas e, na originalidade de cada um, uma coisa se torna imperativa: “Vós sois as testemunhas disso.” Sua história vai acentuar aspectos diferentes, às vezes podem ocorrer entre eles discordâncias sobre o que a fidelidade a Cristo exige, mas ainda assim todos irão trabalhar para anunciar a Boa Nova.

http://paroquiaadao.blogspot.com/2010/01/semana-de-oracao-pela-unidade-dos.html

2º DOMINGO DO TEMPO COMUM -Ano C

A primeira leitura define o amor de Deus como um amor inquebrável e eterno, que continuamente renova a relação e transforma a esposa, sejam quais forem as suas falhas passadas. Nesse amor nunca desmentido, reside a alegria de Deus.

O Evangelho apresenta, no contexto de um casamento (cenário da “aliança”), um “sinal” que aponta para o essencial do “programa” de Jesus: apresentar aos homens o Pai que os ama, e que com o seu amor os convoca para a alegria e a felicidade plenas.

A segunda leitura fala dos “carismas” – dons, através dos quais continua a manifestar-se o amor de Deus. Como sinais do amor de Deus, eles destinam-se ao bem de todos; não podem servir para uso exclusivo de alguns, mas têm de ser postos ao serviço de todos com simplicidade. É essencial que na comunidade cristã se manifeste, apesar da diversidade de membros e de carismas, o amor que une o Pai, o Filho e o Espírito Santo.

O Monte Calvário e o Sismo no Haiti

Onde fica o Haiti e como vive sua população?

Ex-colônia da França, primeira república liderada por negros no mundo e primeiro estado do Caribe a obter sua independência, o Haiti divide a ilha de Hispaniola, no Caribe, com a República Dominicana. Mas várias decadas de ditaduras violentas e corruptas, como as de François "Papa Doc" Duvalier e de seu filho, Jean-Claude, o "Baby Doc", tornaram o país o mais pobre das Américas, com uma população miserável e sem perspectivas.


O Sismo

No passado dia 12 deste mês, um sismo de 7.0 rasgou o coração do país mais pobre do hemisfério ocidental e a ajuda humanitária terá de ser massiva. Informação oficial das baixas: "Bastante mais de 100 mil mortos". Entre os portugueses há pelo menos um ferido, com uma perna fracturada.

"Andar na rua é caminhar sobre cadáveres. O meu país deixou de existir" - e Elisabeth calou-se. René, o marido, socorreu-a: "O Parlamento ruiu, o hospital central ruiu, prisões ruíram, escolas ficaram reduzidas a restos de pó. Há escolas cheias de cadáveres..."

O Palácio Presidencial, conhecido como Casa Branca, aluiu, as colunas quebradas, todo ele amochou como papel. "Imagem agora como ficaram as nossas pobres casas", comentou Jean-Baptiste, da Cruz Vermelha haitiana: "É inimaginável. Há demasiadas pessoas a precisar de ajuda. Temos falta de tudo, até de sacos de mortos".

É o número desesperado da Cruz Vermelha Internacional, que pede "ajuda massiva": três milhões afectados pelo sismo, o mais grave da história do país mais pobre do hemisfério ocidental. O número de mortos, com milhares de desaparecidos, soterrados, é incalculável. "Não sabemos quantos de nós pereceram. Falaram em 50 mil", disse o presidente Préval. Jean-Max Bellerive, primeiro-ministro, apontara estimativa pior: 100 mil.
Fonte: Jornal de Notícias

A solidariedade

O mundo mobiliza-se para ajudar. Felizmente.
Difícil, neste momento, é fazer chegar a ajuda. Aeroporto pequenino, vias e estradas desfeitas. E há milhões à espera. Aflitivamente. Nem água têm.
Só temo que a solidariedade tenha o rosto da psicologia do nosso tempo: o imediatismo. E que passados uns tempos curtos, tudo se esqueça. Aquele paupérrimo país que o sismo tornou miserável, não pode nunca ser abandonado. Há que ajudar, ser fraterno, não só no barulho da novidade mas também no silêncio da dor.
Faremos oportunamente o nosso peditório paroquial para ajudar estes irmãos. Não são pedras amontoadas, SÃO PESSOAS DESTROÇADAS!!!

O Calvário
A primeira imagem que me veio à cabeça ao ver a reportagem televisiva sobre a catástrofe no Haiti foi a do Calvário onde o Justo ofereceu a Sua vida pelos pecadores, por todos nós.
A cruz estava lá. Viva, real, exposta. Em cada irmão morto, em cada família destroçada, em cada ferido, em cada casa destruída, em cada rua desfeita.
E vi Cristo sofrendo nos que sofrem e morrendo nos que morrem.
Vamos ser cireneus?

A vocação sacerdotal definida por três leigos

Fátima Campos Ferreira, Isabel Jonet e Marcelo Rebelo de Sousa analisam Igreja e sacerdotes no Congresso Internacional «À Escuta da Palavra».

Veja aqui como estes três leigos contextuam a Igreja no mundo actual e o que pensam do papel do Padre.

http://www.agencia.ecclesia.pt/cgi-bin/noticia.pl?id=77224

Reunião de catequistas

Na noite desta quinta-feira, teve lugar uma reunião de catequistas para:
- analisar a caminhada catequética;
- Concretizar o que está planeado acerca da vivência quaresmal e da festa da catequese.
A festa da catequese, que terá lugar em 20 de Março - a seguir ao Dia do Pai - terá como tema: "Pai, modelo e referência de valores."
Se há 2 anos, dedicámos a festa aos avós, se no ano passado o tema foi a mãe, este ano focaremos a atenção na figura do pai.
Será no Auditório, começando com a Eucaristia pelas 15 horas. De seguida cada um dos 12 grupos de catequese fará a sua intervenção, dentro do tempo que foi estipulado para cada um deles. Terminará a festa com a entrega de uma singela lembrança a cada criança.
Quanto à Quaresma, além da participação activa de cada um dos grupos mais velhinhos nas Eucaristias, vamos procurar organizar uma Via sacra para os mais pequeninos e outra para o 7º, 8º. 9º e 10º anos.
Abordou-se ainda a celebração do Crisma - ainda sem data marcada -e a ida das crianças (6º ano) a Fátima em 9 e 10 de Junho.
Quanto à caminhada catequética, falou-se do processo de aprendizagem, de assuntos que os pequenos levantam hoje na catequese, reflectimos sobre as respostas a dar aos catequizandos sobre questões que certamente levantarão sobre o "casamento homossexual" e analisámos a participação dos mais novos na Missa com crianças.
Foi uma reunião que, sem ser longa, a achei deveras proveitosa.
Os meus parabéns ao grupo de catequistas por tanto que fazem pelos mais novos e, sobretudo, por o fazerem com gosto, com espírito de missão.

Eucaristia, participar até no SILÊNCIO...

“Fazei isto em memória de Mim”.

Faz parte do lema do ano pastoral e serve para nos guiar na reflexão à volta do Ano Sacerdotal e da Eucaristia, como fonte e cume de toda a vida cristã/eclesial.
(...)
Mas não podemos esquecer a realidade essencial da Eucaristia, que é centro, acontecimento fundante, é a vida da comunidade. Não há comunidade (eclesial) sem Eucaristia, se bem que esta acontece também no contexto da comunidade e para formar comunidade.
É nesta ambiência que temos de prestar sempre e cada vez mais atenção redobrada à celebração da Eucaristia, onde se realiza o mistério maior da nossa fé: a morte e a ressurreição de Jesus, que nos deixa a Eucaristia como memorial perene, onde o pão e o vinho se transformam com Corpo e Sangue de Jesus e nos alimentam até à vida eterna.
Acólitos, leitores, cantores, organistas, grupos corais, conselho económico, catequistas, zeladoras, sacerdote, cada cristão, todos têm a sua raiz, o seu fundamento, a sua razão de ser na Eucaristia, no maior dos mistérios da nossa vida comunitária.

Se celebrarmos bem a Eucaristia, de forma atenta e consciente, as outras dimensões da vida comunitária transformar-se-ão: a Evangelização (catequese) e a Caridade. A Missa leva à missão, leva ao compromisso. Este sem a Eucaristia é uma mera função que se executa, sem espírito.
Temos investido, mas há um longo caminho a percorrer, para todos nós. Importa, neste sentido, que Deus caminhe connosco e que tenhamos a coragem e a humildade de nos deixarmos transfigurar pela Sua bondade e conduzir pela luz do Seu amor. Então o caminho estará iluminado.
Precisamos de participar cada vez mais profundamente nos silêncios, no canto, nas respostas, nas intervenções, não para tornar a Eucaristia mais triste mas para fazer FESTA estendendo a todos o ambiente de oração, de alegria e de vida.
Importa cantar bem. Mas importa muito mais que cantem todos e que o canto seja oração.
Importa responder, mas harmoniosamente, sem sobrepor ou adiantar a resposta aos outros e sobretudo deixar que Deus fale em nós, responder com a alma e com a vida.
Importa que o silêncio litúrgico seja respeitado, escrupulosamente, na Consagração, onde só se devem ouvir as palavras de Jesus através do sacerdote, nem o bater das asas de uma mosca deve perturbar este momento!

Mas tantos silêncios: acto penitencial, escuta da Palavra, reflexão da palavra de Deus, acção de graças. Todos precisamos de participar mais activamente na Eucaristia pelo silêncio. Sem silêncio não há escuta; sem escuta não há diálogo; sem silêncio, sem escuta e sem diálogo, as vozes perdem-se, e Deus é excluído…
Na Eucaristia não conta quem faz melhor, mas quem vive mais conscientemente. É possível conciliar os dois aspectos, para que seja Deus a actuar em nós e através de nós, no canto, nas respostas, no silêncio...

Fonte: http://tbcparoquia.blogspot.com/

Asas para voar

(Para poder ler avontade, carregue no 2 tracinhos verticais do vídeo para ele parar, depois na setinha para andar. Assim sucessivamente.)

Baptismos: Leia, pense, partilhe e comente...

Terá sentido o Baptismo para:
- Famílias que no domingo a seguir ao Baptismo já ninguém vê na Missa?
- Famílias que nunca rezam em casa com os filhos?
- Famílias cujas crianças chegam à catequese (quando chegam...) completamente vazias de qualquer sentido de Deus?
- Famílias que vivem e querem viver totalmente à margem da Igreja?

Servirá o Baptismo para:
- Convidar padrinhos ricos ou socialmente importantes?
- Fazer uma lauta jantarada para juntar amigos e familiares?
- Calar os avós da criança que não cessam de chatear: "Quando é que baptizais o pequeno"?
- O pequeno se sentir socialmente inserido, não se sentir "menos do que os outros"?
- Manter a tradição: "Se a mim me baptizaram, também quero baptizar o meu filho"?
- Acalmar receios e medos: "Pode-lhe acontecer alguma coisa"?

Mas o que é o Baptismo?
Leia com toda a atenção o post abaixo: 1º Domingo do Tempo Comum: FESTA DO BAPTISMO DO SENHOR. E ficará informado.

Que implicações traz o Baptismo para a família?
- Tentar que cada vez mais a família seja "Igreja Doméstica", onde se reza, se lê a Palavra de Deus, se ama, se aceita e respeita o outro como é, se ajuda o outro a crescer, onde se tenha plena consciência que os deveres de cada um são os direitos dos outros.
- Educar sempre. Sempre! Com AFECTO e EXIGÊNCIA.
- Formar nos valores do Evangelho, mesmo que muitas vezes se tenha que remar contra a maré.
- Nunca privar a família da vida e da dinâmica da Família Paroquial: participando sempre na EUCARISTIA dominical, nos grupos e nas tarefas da paróquia. Família que se fecha é como tanque de água estagnada.
- Abrir-se à sociedade e ao mundo: só temos o que damos.
- Colocar sempre a família em primeiro lugar.
- Fazer da família um espaço de encantamento, alegria e partilha.
- Jamais consentir que a casa da família seja reduzida a restaurante e dormitório.

D. Manuel Clemente: «Igreja não tem privilégios em Portugal»

D. Manuel Clemente considera que a Igreja não tem privilégios em Portugal, mas deve ser-lhe reconhecida importância pois “depois das famílias, é a mais antiga instituição social e cultural”.

“A Igreja não tem privilégios. Tem é uma projecção cultural, uma presença institucional na nossa sociedade que tem que ser considerada. O catolicismo é em Portugal, depois das famílias, a mais antiga instituição social e cultural”, declarou o Bispo do Porto à Renascença.

“O catolicismo português tem uma relevância social muito particular e tem que se reconhecer essa relevância, porque ela tem também uma funcionalidade social”, afirmou.
In ecclesia

1º Domingo do Tempo Comum: FESTA DO BAPTISMO DO SENHOR

“Jesus também foi baptizado; e, enquanto orava, o céu abriu-se e o Espírito Santo desceu sobre Ele em forma corporal, como uma pomba.
E do céu fez-se ouvir uma voz: «Tu és o meu Filho muito amado: em Ti pus toda a minha complacência». (Evangelho)

Pelo Baptismo, tornamo-nos filhos muito amados do Pai do Céu. A que grande dignidade Cristo nos elevou!
Pelo Baptismo fomos sepultados na Morte de Cristo para o pecado, para com ELE ressuscitarmos para a vida nova de filhos de Deus. E se somos filhos, somos herdeiros. Herdeiros da Vida Eterna.
Pelo Baptismo, tornamo-nos morada do Espírito Santo. O Espírito habita em nós como num templo.
Conta-se que, há muitos séculos, o Pai de Orígenes, após o Baptismo do seu filhinho, costumava descobrir o peito do pequenito para o beijar. À esposa, que lhe perguntava o porquê daquele gesto, respondia:
- Não sabes que o nosso menino se tornou, pelo baptismo, templo do Espírito Santo e morada da Santíssima Trindade? Deus está aqui como num sacrário!

“Deus enviou a sua palavra aos filhos de Israel,anunciando a paz por Jesus Cristo, que é o Senhor de todos.” (2ª Leitura)

Pelo Baptismo, tornamo-nos irmãos uns dos outros. Enxertados em Cristo pelo Baptismo, formamos com ELE um só corpo, uma só família, um só povo. Uma só Igreja.

“Fiz de ti a aliança do povo e a luz das nações, para abrires os olhos aos cegos,tirares do cárcere os prisioneirose da prisão os que habitam nas trevas».

Pelo Baptismo, tornamo-nos apóstolos. O sacramento que nos torna apóstolos é o Baptismo. Se todos fomos igualmente baptizados, todos somos também enviados.

IR AO GINÁSIO

Todos nós, hoje em dia, nos preocupamos com o nosso aspecto, "imagem", como dizem os especialistas. Procuramos obter uma silhueta elegante, vestir de acordo com a moda e, para isso, colhemos toda a informação disponível e, muitas vezes, buscamos ajuda de especialistas.
Desde há alguns anos que os ginásios, para além das práticas normais de reabilitação, têm também um conjunto de exercícios aplicados às pessoas que querem emagrecer, muscular os tecidos que se tenham tornado flácidos, em resumo, ficar com uma figura mais agradável, bonita e atraente.
Tudo isto é bom, não só em relação ao aspecto geral, mas também por razões de saúde.
Todavia, não podemos ficar por aqui. A pessoa não é formada apenas pelo corpo , mas também pela alma. Será que não devíamos cuidar dela com o mesmo esmero?
Queria partilhar convosco algumas reflexões que me têm ocorrido sobre este ponto .
Fazemos sacrifícios, dietas e exercícios para moldar o corpo; não deveríamos também tratar do fortalecimento e do alindamento da nossa alma, pro­curando ajuda, quando necessária? O desenvolvimento harmónico do corpo e da alma traz-nos equilíbrio, saúde e, consequentemente, paz.
O nosso "personal training" será o nosso confessor que, através da Direcção espiritual, poderá aconselhar-nos o regime mais conveniente e marcar as metas que sucessivamente devemos e queremos conquistar.
Caro amigo leitor, decerto já pensou nestas coisas, mas a reflexão conjunta pode ajudar- nos a atingir um plano mais perfeito
(...)
In Jornal da Beira

Preparando a Missa com Famílias

Um grupinho de pessoas, com responsabilidades na área da pastoral familiar nesta paróquia, reuniu-se nesta noite com o pároco para pensar a maneira como vai vai decorrer a Eucaristia com Famílias, projectada no Plano Pastoral desta comunidade para Janeiro e Fevereiro.
Queremos ajudar as famílias a fazer uma experiência de Cristo-Eucaristia, sentindo-se próximos e fraternos.
Queremos ajudar as famílias a descobrir na Eucaristia o Pão do seu amor.
Ficou decidido que a Eucaristia com Famílias:
- terá lugar sempre às 20.30h.
- Em Teixelo, Gondomar e Quintela, Vila Pouca e Ponte das Tábuas - estas últimas três povoações numa só eucaristia na Senhora das Necessidades - será na última semana de Janeiro.
- Cravaz, Valverde e Esporões, na 1º semana de Fevereiro.
- Arguedeira, Castanheiro do Ouro (sede da Associação) e Tarouca na 2ª semana de Fevereiro.

Servindo-nos do boletim paroquial, do computador e de uma diferente disposição física dos lugares, procuraremos que as famílias participem e sintam a Eucaristia numa experiência de Famílias com Deus. Queremos que haja espaço para a escuta e a partilha da Palavra, para o recolhimento, para o compromisso e para a celebração festiva do Amor de Deus.

APELO E CONVITE

Pede-se a todas as pessoas que divulguem esta acção pastoral junto dos seus familiares, vizinhos e amigos. "Todos baptizados, todos enviados".

Todas as famílias - pais e filhos - estão convidados para a Eucaristia com Famílias que se realizam nos vários povos. Lembrem-se, amigos, o convite é para a sua família, não pensem que é para a do lado...

Se não puder comparecer no seu povo, pode sempre fazê-lo noutro povo. Afinal somos todos a MESMA COMUNIDADE CRISTÃ.

NO CENTENÁRIO DA PRIMEIRA REPÚBLICA (III)

PROTESTO COLECTIVO DO EPISCOPADO PORTUGUÊS
No dia 8 de Maio de 1911, o secretário da Nunciatura de Lisboa informava o secretário de Estado do Vaticano que estiveram reunidos em Lisboa, durante quatro dias, todos os bispos portugueses, excepto o de Bragança e o de Coimbra, os quais declararam previamente não poderem estar por motivos de saúde, mas que aceitaram todas as decisões tomadas pelos colegas. «Os bispos estiveram de acordo em que a Lei da Separação era inaceitável. Concordaram em fazer um enérgico protesto contra o dito decreto e sem propor a suspensão ou a modificação como defendiam alguns bispos e o Cabido de Evora.» (4)No dia 20 de Maio, monsenhor B. Aloisi Masella comunica para Roma que recebera nesses dias um exemplar do dito "Protesto" das mãos do Patriarca. Protesto Colectivo, tinha sido escrito pelo arcebispo de Évora e seria público quanto antes. (5)O texto tem o título Protesto Colectivo dos Bispos Portugueses contra o Decreto de 20 de Abril de 1911, que separa o Estado da Igreja. Datado em Lisboa a 5 de Maio de 1911, contém nove páginas, que passamos a sintetizar:
Introdução:«Foi vigoroso o golpe! Realizou-se a previsão... Realizou-se? Não! Foi excedida.» Veio a atrocidade, a tirania, a humilhação, a confiscação de bens, o sarcasmo.
«Não nos dirigimos como prelados ao nosso Clero e aos fiéis dioce­sanos, falamos a todos os nossos concidadãos, abstraindo das suas crenças religiosas.»
«Foram os ministros da Religião e a Igreja Católica, condenados sem processo e punidos sem culpa.»
«0 Clero Português não tem obstaculizado por iniciativa sua, à da mudança do regime. Que razão havia para verberar e desprestigiar assim uma classe inteira de cidadãos e de lançar mais um gérmen de descontentamento e perturbação no conjunto da sociedade por­tuguesa?»
Na República Francesa, os legisladores hesitaram trinta e cinco anos. E a questão foi longamente debatida no Parlamento. Em Portugal não se esperava pelas constituintes.
Dissolveu-se o sistema concordatário sem uma palavra ao Ro­mano Pontífice; um contrato internacional bilateral não se dissolve unilateralmente.Um pequeno número de livres-pensadores, de exaltados, de fa­náticos anti-religiosos, que decreta uma lei contra a maioria que se diz católica. A maioria foi esmagada e sacrificada às exigências de um pequeno grupo.
Injustiça:· Contra o Direito Divino; contra o Direito Público; contra o Direito Canónico; contra o Direito Civil; contra o Direito Natural.
Opressão:
· No exercício do culto, ficando a mando de corporações laicas, como empregados de grupos laicistas;
· No ensino religioso;
· Na formação de candidatos ao sacerdócio;
· Nas relações bispos/Papa, padres/bispos, Igrejas Particulares/SumoPontífice — pela exigência do beneplácito. Que separação!...· Proibição do hábito talar.
Espoliação:
· Nega à Igreja Católica o direito de propriedade e domínio sobre bens móveis e imóveis. O Estado proclama-se o único proprietário;
· Dá umas pensões em situação muito dúbia;
· «Pela nossa parte, nós desde já, terminantemente declaramos renunciar a tais pensões, que não podemos decorosamente acei­tar»;
· «Com que direito (...) se apodera o Estado destes bens, em grande parte devido à piedade generosa dos fiéis, a legados e doações de pessoas particulares? (...)»
Ludibriação:
· Ludibriosa para o clero, pois este é reduzido a funcionários das associações culturais, pondo de parte a hierarquia, incluindo os bispos;
· Ludibria o clero, negociando com ele pensões e propondo-lhe que serão mantidas as pensões aos clérigos suspensos tornando-as transmissíveis às viúvas e filhos dos padres, quer legítimos, quer ilegítimos. Padres que queiram aproveitar a lei civil para ca­sar, etc...
Embora a tese "a Igreja Livre no Estado Livre" não represente o ideal, pode ser aceitável e é sempre preferível a esta outra "Igreja escrava no Estado Senhor".
O documento termina com um apelo à unidade dos padres/bispos, fiéis/pastores, toda a Igreja Portuguesa com a Santa Sé.
Sinais de diálogo entre a hierarquia eclesiástica e o Governo
Até 1918 a situação foi de impasse e mútua ausência de diálogo. As prepotências do Governo criavam uma atitude de defesa por parte da hierarquia da Igreja; só em 1918 se vislumbraram significativos sinais de diálogo entre a hierarquia eclesiástica e o Governo.
Em 1918, Sidónio Pais deu um forte contributo para a reatação das negociações com a Santa Sé. A 22 de Fevereiro, o ministro da Justiça, Dr. Alberto Moura Pinto, fez sair um decreto, ainda sem diálogo com os bispos, mas alterando significativamente a Lei da Separação, em atenção às reivindicações dos católicos que solicitavam liberdade para a criação ou restabelecimento dos seminários para o ensino da Teologia, entrega dos seminários não em serviço do Estado. Estas exigências da Igreja foram ouvidas e prolongou-se também o prazo para reclamação de propriedades por parte da Igreja; revogou-se o beneplácito, a proibição do uso dos hábitos, e as matérias mais repugnantes a eclesiásticos e seus herdeiros.
Havia sinais de esperança. Assim, a 25 de Março, monsenhor Aloisi Masella, secretário da Nunciatura de Lisboa, pedia a D. Augusto Eduardo Nunes o seu parecer sobre o «mínimo das reivindicações católicas no actual momento». O arcebispo de Évora respondeu a 8 de Março, traçando o perfil dos grandes problemas da Igreja em Portugal. Nessa carta está a síntese do seu pensamento das dificul­dades eclesiais deste decénio, 1910-1920. Esquematizemos os seis problemas apontados:
1) A Lei da Separação, porque traduz, mais ou menos acentuadamente, o erro fundamental do ateísmo político e a secularização da sociedade.
2) 0 ensino religioso nas escolas, que seja livre em todas as esco­las particulares e que, nas estatais, ao menos os pais possam escolher.
3) A Lei do Registo Civil, que pelo menos deixasse de ser prioritária a inscrição civil.
4) A Lei do Divórcio deveria ser em absoluto revogada.
5) Necessidade de liberdade para as ordens e congregações volta­rem a Portugal, ao menos as dedicadas ao ensino, beneficência e às missões ultramarinas.
6) Necessidade de rever a Constituição da República no que se refere às ordens e congregações religiosas, ao ensino e aos cemitérios.
Como vemos, as ideias de "liberdade de consciência" e de "sepa­ração Igreja-Estado" estavam ainda em maturação em D. Augusto Eduardo Nunes e em quase toda a Igreja portuguesa. Só a partir de 1926, com o Concílio Plenário Português, foi possível reorganizar a Igreja no nosso país, realizando-se muitas destas propostas do metropolita de Évora.

NO CENTENÁRIO DA PRIMEIRA REPÚBLICA (II)

A Lei da Separação Igreja-Estado

A questão de fundo que se disputava em Portugal, entre a Igreja e o Governo Republicano, era a Lei da Separação Igreja-Estado. Sub­jacente estava a questão fundamental da liberdade de consciência, pois se cada cidadão pode praticar a religião, ou o culto que em consciência o interpela, então era função do Estado garantir esta liberdade. Nestes anos, esta questão foi vista com muita agudeza por ambas as partes: a Igreja estava ainda longe da consagração da liberdade de consciência feita pelo Concílio Vaticano II e o Estado entendia por "separação" "confiscação de bens"e domínio estatal sobre a Igreja.

Pastoral Colectiva do Episcopado Português

Perante a eminência da Lei da Separação, e logo que pude­ram reunir-se em Lisboa, os bispos assentaram nos termos de uma pastoral cuja definitiva redacção foi confiada ao arcebispo de Évora, D. Augusto Eduardo Nunes, provavelmente o bispo melhor prepara­do para o efeito. Apareceu esse documento, Pastoral Colectiva do Episcopado Português, com a data de 24 de Dezembro de 1910, mas só em Fevereiro de 1911 se espalhou por todo o país. Ressalvada a Doutrina da Igreja sobre o respeito devido aos poderes constituídos, protestavam os prelados contra todas as violências do novo regime e davam aos católicos as seguintes práticas:

- «1.a: Não devem jamais cooperar, admitir a menor cumplicidade nem sequer dar aprovação a coisa alguma que signifique ou origine hostilidade ao Catolicismo;

- 2.a: Devem procurar, por todos os meios legais e honestos, favorecer, na medida de sua possibilidade, a causa da Religião e a Igreja Católica, e unidos em um terreno comum empenhar esforços para remover da legislação tudo o que à mesma causa seja contrário."

A 20 de Abril de 1911 surgiu a Lei da Separação do Estado das Igrejas. Esta lei fora decretada por um Governo provisório. Era im­portante que uma lei com as implicações desta fosse votada pela Assembleia Constituinte. D. Augusto Eduardo Nunes, arcebispo de Evora (1885-1920), protestou por esse facto, escrevendo uma carta aos ex-colegas da docência coimbrã Bernardino Machado e Afonso Costa, equacionando assim o problema: «Desejaria eu (e estou seguro de que é o desejo de todos os meus colegas no Episcopado) que esse assunto fosse ponderado com madureza e reservado para a Assembleia Constituinte.»

Para D. Augusto Eduardo Nunes, a Lei da Separação não era um assunto encerrado, mas merecia ser aprofundado e discutido. Não o afirma claramente, talvez pela sua fidelidade à doutrina de Pio X contra a separação, porém, deixa antever que a longo prazo a Igreja poderia lucrar com o que chama uma "verdadeira liberdade". Porém, condena com duros atributos a Lei da Separação, então vigente, pelo carácter manietante face à liberdade da Igreja. (continua)

NO CENTENÁRIO DA PRIMEIRA REPÚBLICA (I)

Em 2010, celebra-se o CENTENÁRIO da Implantação da República. As relações entre a 1ª República e a Igreja foram muito difíceis mesmo.

A questão de fundo que se disputava em Portugal, entre a Igreja e o Governo Republicano, era a Lei da Separação Igreja-Estado.

Servindo-nos de um artigo do Cón. Senra Coelho, Professor no ISTE, publicado na revista Síntese, nº 200, "descrição histó­rica do impacto que teve a Primeira República na vida da Igreja, dos presbíteros e religiosos e a sua importância na elaboração de um protesto colectivo do episcopado português."

A SITUAÇÃO DE PORTUGAL NAS VÉSPERAS DA IMPLANTAÇÃO DA REPÚBLICA

Com mais de 60% da população a viver da agricultura, Portugal chegou ao fim do século XIX com uma enorme dívida pública e com o agravamento significativo do nível de vida da população. A inércia dos governos monárquicos desgastou progressivamente a imagem da Monarquia, que perante a opinião pública se identi­ficava como uma oligarquia. Este facto beneficiou os republicanos que, depois do ultimato de 1890, intensificaram a sua propaganda com a finalidade de ganharem uma base social de apoio com vista à conquista do poder. Parece poder dizer-se que o ano de 1890 desen­cadeou de uma forma clara e crescente a crise do regime monárquico, anunciando o princípio do fim do sistema que haveria de desmoronar "formalmente" no dia 5 de Outubro de 1910.

DA UTOPIA À REALIDADE

A Primeira República Portuguesa, instaurada com a revolução de 5 de Outubro de 1910, é fruto de uma utopia social regeneradora da pátria. Esta, liberta da corrupção do escândalo do compadrio, viu-se enredada em dificuldades e contradições. Esta alternativa do regime em que foi constituído o movimento republicano, e esta vontade de passar do velho para o novo, acabou por se confrontar com o país economicamente em crise, com uma conflitualidade social crescen­te, inserido em relações internacionais nas quais se percebia já a possibilidade de um conflito em larga escala, ou até mundial.

O novo regime inaugurou em Portugal o processo de laicização da sociedade, instituindo a separação do Estado e da Igreja. Assim, introduziu o divórcio, a validade exclusiva do casamento civil e a protecção aos filhos ilegítimos. Referindo-nos aos direitos, liberdades e garantias fundamentais, a República introduziu o novo quadro legal da estrutura judiciária e algumas melhorias no campo social. Ao nível do ensino, a República realizou importantes esforços no sentido de melhorar quantitativa e qualitativamente o processo e organização da mesma. Politicamente, ao pretender criar um quadro constitucional assente no Parlamento, a Constituição de 1911 deu vida ao regime que faria reviver uma série de rupturas, conflitos, confrontações e instabilidade política que o caracteriza até 1926, com quarenta e cinco governos constitucionais, para além das eleições autárquicas, legislativas e presidenciais. Com tudo isto, multiplicaram-se as for­mações políticas e a diversidade ideológica. Nunca como então o acesso ao poder foi tão facilitado e ao mesmo tempo a queda desse poder tão rápida e definitiva.

A decisão tomada por Portugal de participar na Primeira Guer­ra Mundial comprometeu todos os ideais da regeneração do país. A crise económica agudizou-se e com ela a conflitualidade social tornou-se constante. Com a economia de guerra e com a crise que se lhe seguiu, a desorientação na política económica tornou-se total. Também os partidos republicanos se encontravam divididos a seguir à guerra. Assim, revelaram bastante dificuldade em gerir o processo político cada vez mais pulverizado entre a agitação operária de base anarco-sindicalista e a reorganização crescente das forças conservadoras, encabeçadas pelas elites católicas e por monárquicos tradicionalistas. (Continua)

TUDO É DO PAI

"Adoro, adoro, adoro!"

- Adoro esta comida...
- Adoro aquela música...
- Adoro dançar...
- Adoro o meu carro...
- Adoro os meus pais...
- Adoro futebol...
- Adoro sexo...
- Adoro o meu namorado...
- Adoro a minha miúda...
- Adoro jogos de computador...
Etc, etc, etc

A moda não é só nas roupas. Também nas palavras. O verbo ADORAR está na moda. Usa para tudo e mais alguma coisa.
Aliás em conformidade com o nosso tempo, o tempo dos ídolos, do panteísmo, dos falsos deuses.

O verbo ADORAR só se aplica a DEUS. "Só a Deus adorarás, só a Ele prestarás culto", diz a Bíblia.
Os cristãos nem os santos adoram, veneram-nos. Adoram só a Deus.

Daí que nos seja exigido um cuidado especial com a linguagem, ou no dizer de Jesus: "Dai a Deus o que é de Deus e a César o que é de César." E o lugar de Deus só pode ser o primeiro. Por isso, não atribuamos às pessoas e às coisas aquilo que somente compete a Deus.

SOPÉ DA MONTANHA - Dezembro

http://paroquiadetarouca4.no.sapo.pt/sope.pdf

«Igreja que não é notícia»

Assassinados 37 missionários em 2009

A comunicação social faz "tábua rasa" deste acontecimento. Não lhe interessa. Prefere os "escândalos" reais ou fabricados. É a comunicação social que temos e que, desgraçadamente, nos tolhe o acesso à verdade. A mando de quem e de que interesses???

Pensemos nisto e não nos deixemos "comer por lorpas"...

"Um editorial do jornal do Vaticano, “L'Osservatore Romano”, questiona o motivo pelo qual a imprensa não eclesial ignorou o assassinato de 37 missionários em 2009.

"Nos últimos dez anos nunca foi alcançado um número assim tão alto, e a cifra não é definitiva porque provavelmente outras mortes não tiveram repercussão", escreve o jornal na edição de 4-5 de Janeiro.

De acordo com o editorial, a notícia não teve relevo porque contradiz a imagem dominante da Igreja nos meios de comunicação social: "uma estrutura rica e potente, que quer impor as suas leis também a quem não se sente parte do universo católico, uma oligarquia que é incapaz de entender como o mundo mudou".

A generalidade dos media considera que a Igreja é uma instituição antiga e rígida, ignorando ou esquecendo que é composta por pessoas seriamente comprometidas com uma missão difícil, e muitas vezes perigosa, “que perdem a vida por causa dessa escolha de caridade corajosa", lê-se no artigo assinado pela professora Lucetta Scaraffia, docente de História Contemporânea da Universidade La Sapienza, de Roma.

''Sem armas, e frequentemente com pouquíssimos meios, os missionários mártires testemunham que outro mundo é possível, um mundo de solidariedade e verdade, de amor gratuito. E isso já é suficiente para torná-los um alvo mortal", destaca o Osservatore Romano, citando as histórias dos padres mortos por morarem e actuarem sem protecção em regiões violentas.
Trata-se de "locais pouco visitados e que poderiam ser definidos como estando abandonados por Deus, mas onde os missionários estão presentes para provar que Deus jamais abandona alguém”, assinala o jornal. “Esta é a verdadeira Igreja, aquela que não faz notícia", conclui o editorial."
ecclesia

NOVO CONSELHO ECONÓMICO DA PARÓQUIA DE SÃO PEDRO DE TAROUCA

Pela Provisão da competente Autoridade Diocesana, nº 76, de 22 de Dezembro de2009, foi nomeado o novo Conselho Económico da Paróquia de São Pedro de Tarouca, que hoje tomou posse e fica assim constituído:

- P. Carlos Lopes, Presidente
- Diác. Manuel Amorim, Secretário

- Dr Rui Pereira, Tesoureiro
- Jaime Vitorino, Responsável pela Casa de Santa Helena
- Victor Lucena, Responsável pelo Bar de Santa Helena

- Nicolau da Silva Pereira, Responsável pela carrinha da Paróquia
- Vítor Cardoso, Responsável pelas novas tecnologias e pela lista de serviço ao Bar
- José da Silva Pereira e Domingos Carvalho da Silva, responsáveis pela Igreja Paroquial e Capelas de S. Pedro, Mártir e Alcácima
- Engº Luís Barros Pereira, delegado do Conselho Económico ao Conselho Pastoral e Responsável pelo site da Paróquia

- Vinício Pereira Oliveira
- Flávio Gouveia Sarmento
- Manuel Domingos Costa
- Acácio da Silva Costa
- Gabriel P. Silva Constantino
- José Manuel Monteiro Melo

ORIENTAÇÕES

Após uma palavra de boas vindas e de agradecimento pela aceitação do cargo, foi entregue uma lista a cada conselheiro com o nome de todos, seguindo-se a colocação do telefone de cada um.
Em seguida, foram assinalados alguns princípios:

1. O Conselho Económico é diferente de uma comissão de festas ou de um órgão de gestão de outra associação. O Conselho Económico rege-se pelas leis, orientações e princípios da Igreja.

2. Compete ao Conselho Económico a administração dos bens da Paróquia ( sua conservação e manutenção, lançamento de novas obras e administração dos dinheiros da comunidade ...).

3. O que se decide por consenso ou por maioria implica todo o Conselho Económico que solidariamente se responsabiliza por levar a cabo as decisões tomadas.

4. O Conselho Económico rege-se pela verdade na caridade, nunca pondo em cheque publicamente qualquer dos seus membros, segundo a máxima: louvor público, correcção privada.

DECISÕES

- O Conselho Económico distribuiu as diversas tarefas, de forma consensual, como se refere acima.

- O Conselho Económico decidiu que em Novembro, Dezembro, Janeiro e Fevereiro, o Bar e a Capela de Santa Helena SÓ estarão abertos no 3º domingo de cada mês - é o domingo da Missa. Nos restantes 8 meses do ano, continua como até aqui.

- O Conselho Económico confirmou decisões do anterior Conselho no que se refere a obras planeadas: reflorestação de uma parte do terreno de Santa Helena e colocação de nova cobertura na casa paroquial. Igualmente, e por iniciativa dos seus membros, decidiu que se procedesse a um estudo visando a colocação de aquecimento central na casa paroquial. Foi ainda autorizada a aquisição de uma máquina - caso seja preciso - para filmar alguns acontecimentos celebrativos importantes da paróquia para posterior colocação no site da paróquia, tendo em vista, sobretudo, os nossos emigrantes.

- GRANDE OBRA E MÁXIMA PREOCUPAÇÃO: o Centro Paroquial. O Pároco fez o ponto da situação e todos se mostraram decididos e empenhados na sua concretização. Os conselheiros nomearam um grupo para fazer os contactos necessários para decisão nas próximas reuniões.

- As reuniões ordinárias serão de três em três meses.

Depois de um momento de oração na capela, seguiu-se um tempo de troca de opiniões e de conhecimentos, bem como de informações logísticas.

OBRIGADO

A Paróquia agradece ao Conselho Económico cessante o belo trabalho desenvolvido em prol da comunidade paroquial. Obrigado!

http://paroquiadetarouca.no.sapo.pt/grupos.htm

SOLENIDADE DA EPIFANIA DO SENHOR

Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo segundo São Mateus

Tinha Jesus nascido em Belém da Judeia, nos dias do rei Herodes, quando chegaram a Jerusalém uns Magos vindos do Oriente.
«Onde está – perguntaram eles –o rei dos judeus que acaba de nascer? Nós vimos a sua estrela no Orientee viemos adorá-l’O».
Ao ouvir tal notícia, o rei Herodes ficou perturbado e, com ele, toda a cidade de Jerusalém. Reuniu todos os príncipes dos sacerdotes e escribas do povo e perguntou-lhes onde devia nascer o Messias. Eles responderam:
«Em Belém da Judeia, porque assim está escrito pelo Profeta: ‘Tu, Belém, terra de Judá, não és de modo nenhum a menor entre as principais cidades de Judá, pois de ti sairá um chefe, que será o Pastor de Israel, meu povo’».
Então Herodes mandou chamar secretamente os Magos e pediu-lhes informações precisas sobre o tempo em que lhes tinha aparecido a estrela. Depois enviou-os a Belém e disse-lhes:
«Ide informar-vos cuidadosamente acerca do Menino; e, quando O encontrardes, avisai-me, para que também eu vá adorá-l’O».
Ouvido o rei, puseram-se a caminho. E eis que a estrela que tinham visto no Oriente seguia à sua frente e parou sobre o lugar onde estava o Menino. Ao ver a estrela, sentiram grande alegria. Entraram na casa, viram o Menino com Maria, sua Mãe, e, prostrando-se diante d’Ele, adoraram-n’O. Depois, abrindo os seus tesouros, ofereceram-Lhe presentes: ouro, incenso e mirra. E, avisados em sonhos para não voltarem à presença de Herodes, regressaram à sua terra por outro caminho.

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As festividades do Natal, que celebravam a Encarnação do Verbo de Deus, envolvem três momentos fundamentais:
- Natal
- Solenidade de Santa Maria, Mãe de Deus
- Epifania.

Hoje celebramos a Epifania.
A Festa da Epifania, popularmente conhecida como “Festa dos Reis Magos”, é muito antiga na Igreja, vem já do século quarto.
A mensagem central desta festa é a celebração da Manifestação de Cristo como luz e salvação de todos os homens, celebrando nos Magos os primeiros gentios a abraçarem a fé e a adorarem o Filho de Deus.
Epifania quer dizer isto mesmo: MANIFESTAÇÃO.
A Festa da Epifania que hoje celebramos não é uma simples história de Reis e de Magos, mas algo muito mais profundo. É uma Festa que deve acordar os cristãos e levá-los a descobrir que Deus veio ao mundo para salvar todos os homens, sem distinção de raças, línguas ou cores.
É a Festa da Igreja a despertar para a missão que recebeu do seu Senhor: revelar Cristo aos homens.

Rezando a Nossa Senhora da Paz

Senhora e nossa Mãe, Santa Maria Virgem, Rainha da Paz, vimos a ti para te rogar pela paz. A paz que o mundo busca sem encontrar; a paz que teu Filho Jesus Cristo veio trazer-nos. A paz cuja única fonte verdadeira é o Cristo Jesus.

Rogamos que intercedas por nós, para que nos abramos à paz que vem de Deus. A paz que é fruto da justiça; que tem na alma o amor a Deus e ao próximo. Paz que exige que o homem renuncie à inveja e à ambição, ao orgulho e ao egoísmo.

Acorremos a ti para que essa paz que Deus nos oferece em Jesus, a acolhamos, conservemos e a levemos conosco a todo o mundo.

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Ajuda-nos, para que sejamos artífices da paz. Que teu maternal auxílio nos faça corajosos, pacientes e eficazes em nos comprometermos a trabalhar pela justiça, fundamento da paz que todos nós necessitamos.

Assim seja!

Amen.

DÁ-NOS, SENHOR, UM ANO FELIZ!

COMBATER A POBREZA, CONSTRUIR A PAZ

DIA MUNDIAL DA PAZ
1 DE JANEIRO DE 2010

O Santo Padre Bento XVI, escolheu para tema da sua Mensagem neste Dia Mundial da Paz – 2009: Combater a pobreza, construir a paz, na esteira de João Paulo II, que na sua Mensagem para o Dia Mundial da Paz de 1993, sublinhava como consequências negativas para a manutenção da paz, a pobreza de populações inteiras.

A pobreza é um dos factores que mais funestas consequências tem no desenrolar dos conflitos, e estes por sua vez fazem aumentar a pobreza, pela destruição do mínimo indispensável para a sobrevivência das populações, com a privação dos cuidados mínimos de saúde e com a falta de habitações. O clima de conflitos também é propício ao alastramento de epidemias, a ponto de alguém dizer que se fosse possível garantir aos povos subdesenvolvidos, uma casa de banho e acesso a água potável, as epidemias, como a malária, a tuberculose e a sida, seriam travadas, com mais facilidade.

A pobreza afecta as crianças de um modo chocante e dramático. São elas as mais vulneráveis e pensa-se que, metade dos que são atingidos pela pobreza, são crianças. Para elas falta tudo: cuidados maternos, acesso à educação, direito à vacinação, cuidados médicos, defesa do ambiente, água potável, e sobretudo defesa da família e estabilidade da mesma. Diz o Papa que “quando a família se enfraquece, os danos recaem inevitavelmente sobre as crianças. Onde se tutela a dignidade da mulher e da mãe, os mais afectados são principalmente os filhos”.

Com este ambiente de pobreza generalizada, é escandaloso o volume das despesas militares. E isto está contra o que recomenda a Carta das Nações Unidas, que anima a comunidade internacional e cada Estado em particular a “promover o estabelecimento e a manutenção da paz e da segurança internacional com o mínimo de dispêndio dos recursos humanos e económicos mundiais para os armamentos”.

No combate à pobreza o Santo Padre salienta que é fundamental “uma análise atenta do fenómeno complexo que é a globalização. (…) Mas para guiar a globalização é preciso uma forte solidariedade global entre países ricos e países pobres, como também no âmbito interno de cada uma das nações, incluindo as ricas”.

Felizmente, e este ano de modo particular, a solidariedade não tem sido uma palavra vã – apesar da crise em que nos debatemos, as iniciativas de carácter social e assistencial têm sido numerosas e bem sucedidas. É certo que isso não erradica a pobreza, mas ajuda a minorar o sofrimento daqueles que, não tendo nada, mais sofrem nesta quadra do ano.

Jovens cristãos iniciam o ano a ajudar os sem-abrigo

O núcleo SER AJUDA marca o apoio aos sem-abrigo através de rondas nocturnas, a próxima marcada já para dia 2 de Janeiro, realizada pelos próprios jovens em Lisboa. Esta ronda será juntamente com a CASA – Centro de Apoio ao Sem-Abrigo.
Começando o ano de forma mais solidária o convite é lançado a todos os que se querem juntar e ter uma noite diferente na promoção do bem-estar e de luta contra a exclusão social. A campanha iniciou com enorme sucesso de recolha de bens alimentares, de higiene e vestuário na Freguesia da Ajuda desde o mês de Outubro, sendo um dos grupos de jovens de génesis cristã pioneiro nesta área.
A noite de 2 de Janeiro iniciará pelas 20h00 na Igreja da Nª Sra. da Ajuda e aos jovens é pedido que levem roupa e calçado confortável, mochilas para carregar com roupas para os sem abrigo, passe social para se deslocarem e uma caneta. O conselho é deixar os telemóveis, dinheiro e equipamentos de som em casa. O itinerário passará por Arroios, Martim Moniz e Terreiro do Paço.
Para se juntar a esta e outras rondas basta acompanhar o espaço virtual http://serajudasa.blogspot.com ou contactar pelo mail serajuda@gmail.com
ecclesia

Bispo da Guarda contesta casamentos homossexuais

http://www.ointerior.tv/

FAlTAR À MISSA AO DOMINGO É PECADO MORTAL?

1. Quando faltamos a missa, podemos comungar ou é preciso confessar que faltamos à missa para voltarmos a poder comungar?

2. Às vezes há pessoas que se descuidam e chegam atrasados à Missa dominical. Cumprem o preceito?
Filipe Joaquim

Caríssimo Filipe Joaquim:

1. Faltar à Missa aos Domingos e dias de guarda é matéria grave. Assim, se houve consciência de estar a faltar à Missa (em Domingos ou dias de guarda) e anuência livre ao erro, há pecado mortal. A pessoa deve, sim, confessar-se para poder comungar. Já em outras Missas não há pecado, nem mesmo venial.

2. Quem chega atrasado, culposamente, à Missa Dominical, se não for a outra Missa no mesmo Domingo para cumprir o preceito, não deverá aproximar-se da Eucaristia. Se chega atrasado à Missa Dominical poderá comungar nesta mesma Missa, caso satisfaça o preceito assistindo outra Missa, desta vez, inteira, no próprio Domingo. O mesmo para os dias de guarda.
Repare que falamos de atraso deliberado, por querer, sem fazer qualquer esforço por chegar a horas. Pode haver motivo sério e não atribuível à responsabilidade da pessoa que a tenha impedido de chegar mesmo a horas... Neste caso o problema não se põe.

Já a falta à Missa fora dos dias de guarda, como não é pecado, não nos afasta do Santíssimo Sacramento, e podemos, portanto, comungar livremente. Chegando atrasado em Missa em dia de semana, nenhum pecado há, dado que não estamos obrigados a ela e, pois, a Comunhão é perfeitamente lícita (claro que se não tivermos algum outro pecado mortal).

Madrid: Centenas de milhares de manifestantes em defesa da família cristã

Centenas de milhares de pessoas provenientes de Espanha e de diversos países europeus, incluindo Portugal, congregaram-se neste Domingo em Madrid para reivindicar “o modelo da verdadeira família: a Sagrada Família de Nazaré”.
O presidente da Conferência Episcopal Espanhola e arcebispo de Madrid, D. Antonio María Rouco Varela, presidiu à missa, acompanhado por cerca de três dezenas de bispos espanhóis e mais de uma dezena de cardeais e arcebispos europeus.
Durante a celebração, o prelado defendeu que “o modelo da família cristã é o que responde fielmente à vontade de Deus e, por isso, é ele que garante o bem fundamental e insubstituível da família para os seus membros, para toda a sociedade e, não em último lugar, para a Igreja”.
A homilia, que foi interrompida por diversas vezes pelos aplausos dos participantes, centrou-se na generosidade da família cristã, “capaz de colocar acima de tudo o amor” e de “abrir dia a dia, cruz a cruz, o caminho da verdadeira felicidade”.
“Em quem e onde é que as crianças, os deficientes, os doentes, os excluídos podem encontrar o dom da vida e o amor incondicional, senão em vós, pais e mães das famílias cristãs?”, perguntou D. Rouco Varela.
O cardeal não esqueceu as dificuldades que afectam a família em Espanha e na Europa, designadamente “a facilitação jurídica do divórcio até extremos impensáveis até há pouco tempo” e a eliminação cultural e legal “da consideração do matrimónio como a união irrevogável de um homem e de uma mulher, aberta à procriação dos filhos”.
O arcebispo de Madrid lamentou o surgimento “dessa outra linguagem dos diversos modelos de família, que parece assenhorear-se, de forma avassaladora e sem réplica alguma, da mentalidade e da cultura do nosso tempo” e que “não responde à verdade natural da família, tal como foi dada ao homem desde a criação”.
A nova lei do aborto, aprovada no Congresso Espanhol, foi outro dos temas abordados por D. Rouco Varela. “O directo à vida do bebé, ainda no ventre da sua mãe, vê-se lamentavelmente suplantado na consciência moral de um sector cada vez mais importante da sociedade e na legislação que a acompanha e a estimula, por um suposto direito ao aborto nos primeiros meses da gravidez”.
Diante deste panorama “à primeira vista obscuro e desolador”, o cardeal evocou a intervenção que João Paulo II proferiu no mesmo local em 1982, estimulando os participantes a “continuar a dizer ‘sim’ ao matrimónio e à família”, já que desta maneira “estais abrindo novamente a esteira para o verdadeiro porvir da Europa”.

ecclesia

Peço-lhe um favor...

Estamos no Ano Sacerdotal.
A sua opinião é MUITO IMPORTANTE!

Então peço-lhe que, se ainda o não fez, responda ao questionário que vem no fundo desta página: "Neste Ano Sacerdotal, o que pensa da acção do padre?

Desde já, obrigado pela participação.

E Já agora, peço oração para os sacerdotes que neste momento estão em retiro na Casa de São José, Lamego.

Família, pequena Igreja

As características da família descritas nos trechos do Antigo Testamento, sobre as quais se modelavam as nossas famílias patriarcais, eram: a paz, a abundância de bens materiais, a concórdia e a descendência numerosa - sinais da bênção do Senhor; a obediência e o amor eram a lei fundamental; essa obediência não era só sinal e garantia de bênção e prosperidade para os filhos, mas também um modo de honrar a Deus nos pais . A este tipo de família o cristianismo trouxe um convite a uma contínua vitória sobre si em vista do Reino: São Paulo pede aos esposos e aos filhos cristãos que vivam a vida familiar como se já vivessem na família do Pai celeste. Apresentando-nos a experiência de Cristo que entra no contexto de uma família humana concreta.
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Jesus perdido e encontrado

Nem tudo é idílico, paz e serenidade na família: ela passa pelos sofrimentos e dificuldades do exílio e da perseguição; pelas crises do trabalho, da separação, da emigração, do afastamento dos pais. Na sagrada Família, como em todas as outras, há alegrias e sofrimentos, desde o nascimento até à infância e à idade adulta; ela amadurece através de acontecimentos alegres e tristes para cada um de seus membros.

O momento em que o caminho dos filhos se separa do de seus pais é um dos mais importantes e decisivos na história da família.

Depois do encontro no templo, Maria e José calam-se, não apresentam objecções sobre a opção de Jesus; inconsciente e intuitivamente percebem que é uma escolha que os exclui (ou parece excluí-los) da vida de seu único filho, uma opção semeada de lágrimas e sangue, mas a aceitam, porque essa é a vontade de Deus.


Família cristã

O quadro da família apresentado pela Sagrada Escritura não corresponde, sob muitos aspectos, à situação da família actual, cujos problemas às vezes parecem ser não só diferentes, mas totalmente opostos.

Na actual revolução social, a célula familiar está particularmente em perigo. Seu direito tradicional, sua moral, sua economia, sua função são frequentemente postos em discussão.

Devemos convencer-nos de que a família autónoma, ambiente fechado numa sociedade fechada, pertence a uma época sociológica passada. Só um repensar doutrinal profundo pode ajudar a família a situar-se no mundo de hoje e a construir-se a si mesma frente às dificuldades que encontra.

Do ponto de vista moral, o divórcio, o espinhoso problema da limitação da natalidade e o aumento do número dos matrimónios fracassados obrigam os cristãos a retomar consciência do carácter sagrado da família cristã. No plano económico, a crise das habitações, o trabalho da mulher fora de casa, o problema do tempo de lazer abalam a economia familiar e sacrificam essa célula essencial às exigências da sociedade técnica. No plano político, a família é felizmente ajudada pelo Estado em muitos países, mas corre o perigo de ficar a serviço do Estado, sobretudo no que concerne à primeira educação dos filhos.

Esses graves problemas não se podem resolver facilmente; quem ousaria lançar a pedra contra os que vêem sua família desagregar-se no plano moral, quando não é garantido um mínimo de condições económico-sociais? O primeiro dever do cristão é, pois, lutar a fim de obter para as famílias não abastadas o necessário espaço vital. Além disso, devem os noivos ser preparados para sua tarefa educativa e para sua vida de intimidade e comunhão, a fim de que não degenere, não fracasse, não se desvirtue no divórcio.

Família aberta

Trabalho não menos necessário, no mundo actual, é o de ensinar aos membros da família cristã a viver em comunidade, aberta para as necessidades do bairro e da paróquia, disposta a colaborar com as outras comunidades mais amplas.

Os filhos já estão implicados em comunidades artificiais de todo género (cidade, colégio, profissão, sindicato...), mais sensibilizados para os problemas mundiais, a paz no mundo, o auxílio aos países subdesenvolvidos, etc. Os adultos, diante do futuro do nosso mundo inquietante e cheio de riscos, tendem a assumir uma posição de medo e conservadorismo, de defesa das comunidades naturais (família" e pátria), e não sabem responder às exigências dos que vivem no plano das outras comunidades.

O critério supremo de vida da família deve ser procurado no exercício da caridade, que é a verdadeira fonte da unidade familiar. Este exercício só é possível se as fronteiras da família forem as do reino da fraternidade universal. A vida familiar não pode ser vivida na verdade se não for aberta a esses horizontes.
http://www.mundocatolico.org.br/

Festa da Sagrada Família - Ano C

As leituras deste domingo complementam-se ao apresentar as duas coordenadas fundamentais a partir das quais se deve construir a família cristã: o amor a Deus e o amor aos outros, sobretudo a esses que estão mais perto de nós – os pais e demais familiares.

O Evangelho sublinha, sobretudo, a dimensão do amor a Deus: o projecto de Deus tem de ser a prioridade de qualquer cristão, a exigência fundamental, a que todas as outras se devem submeter. A família cristã constrói-se no respeito absoluto pelo projecto que Deus tem para cada pessoa.

A segunda leitura sublinha a dimensão do amor que deve brotar dos gestos de todos os que vivem “em Cristo” e aceitaram ser Homem Novo. Esse amor deve atingir, de forma mais especial, todos os que connosco partilham o espaço familiar e deve traduzir-se em determinadas atitudes de compreensão, de bondade, de respeito, de partilha, de serviço.

A primeira leitura apresenta, de forma muito prática, algumas atitudes que os filhos devem ter para com os pais. É uma forma de concretizar esse amor de que fala a segunda leitura.

26 de Dezembro: Santo Estêvão

Santo Estêvão, a quem a Sagrada Escritura chama de "homem cheio de fé e de Espírito Santo", foi o primeiro que teve a sorte de derramar seu sangue em testemunho da fé em Jesus Cristo. Esta circunstância fez com que fosse honrado com o título de protomártir.

Seu nome em grego significa "coroa", e evoca a idéia de martírio, porque nos séculos a seguir a coroa foi símbolo do martírio. Sua paixão é de fundamental importância porque não tem nada de fabuloso ou lendário. Ela é descrita com fidelidade histórica pelo livro inspirado, os Atos dos Apóstolos, que é a primeira história da Igreja. Este mesmo livro nos narra a eleição de Estêvão ao número dos diáconos, com estas palavras: "Como aumentasse o número dos discípulos de Cristo, surgiram murmurações entre os de origem hebraica e os gregos, porque no serviço cotidiano eram esquecidas as suas viúvas. Os apóstolos, então, convocaram a assembléia dos cristãos e disseram: 'Não nos convém abandonar a Palavra de Deus para servir à mesa. Procurai, antes, entre vós, irmãos, sete homens de boa reputação, repletos de Espírito Santo e sabedoria, e nós os colocaremos na direção deste ofício. Quanto a nós, permaneceremos assíduos à oração e ao ministério da palavra". A proposta agradou a toda a assembléia, e foram escolhidos: Estêvão, homem cheio de fé e de Espírito Santo, Filipe, Prócoro, Nicanor, Timão, Pármenas e Nicolau. Eles foram apresentados aos apóstolos e, depois de terem orado, impuseram-lhes as mãos" (cf. At 6,1-6).

Logo em seguida, o escritor sacro diz que Estêvão, cheio de graça e de força, operava grandes prodígios e sinais entre o povo. Vieram então alguns da sinagoga chamados libertos, dos cirenenses e alexandrinos, e puseram-se a discutir com Estêvão. Mas não podiam resistir à sabedoria e ao Espírito com que falava. Pelo que subornaram homens que atestassem: "Ouvimo-lo pronunciar blasfêmias contra Moisés e contra Deus". Amotinaram assim o povo, os anciãos e os escribas e, chegando de improviso, arrebataram-no e levaram-no à presença do Sinédrio. Lá prepararam falsas testemunhas que depuseram: "Este homem não cessa de falar contra o lugar santo e contra a Lei. Ouvimo-lo dizer que Jesus Nazareno destruiria este lugar e modificaria as tradições que Moisés nos legou". Ora, todos os membros do Sinédrio estavam com os olhos fixos nele e viram-lhe o rosto semelhante ao de um anjo.

O sumo pontífice perguntou: "É isto exato?" Estêvão respondeu em longo e enérgico discurso dando prova da messianidade de Cristo conforme o testemunho dos profetas, começando por Moisés que falou dele. Em seguida verberou a incredulidade dos judeus, que chamou de homens de dura cerviz e de corações e ouvidos incircuncisos, e que sempre resistiram à voz do Espírito Santo. Terminou elevando os olhos para o alto e afirmando: "Eis que estou vendo os céus abertos, e o Filho do Homem sentado à direita de Deus" (At 7,56).

Então os acusadores, levantando um grande clamor, arremeteram unanimemente, com fúria, contra Estêvão e o apedrejaram. O livro sagrado nota que estava presente ao crime também Saulo, o futuro Paulo, apóstolo dos gentios, que guardava as vestes dos apedrejadores.

As últimas palavras do mártir Estêvão, durante o martírio, foram: "Senhor Jesus Cristo, recebe o meu espírito". E estando de joelhos, clamou em alta voz dizendo: "Senhor, não lhes imputes este pecado". Tendo dito isso, adormeceu no Senhor. Alguns cristãos piedosos sepultaram Estêvão e fizeram grandes lamentações por causa dele.

Os Santos Padres tecem grandes elogios a Santo Estêvão, pondo em relevo sua pureza, zelo apostólico, firmeza e constância. Antes de tudo, porém, lhe enaltecem o amor ao próximo, verdadeiramente heróico, que o levou a rezar pelos próprios assassinos. Esta oração, com certeza, mereceu a conversão de São Paulo. Pois, no dizer de Santo Agostinho: "Se Estêvão não tivesse rezado, a Igreja não teria o grande São Paulo!" [O SANTO DO DIA, Don Servilio Conti, ©Vozes, 1997]

Pela Igreja em tempo de Natal

Mulher empurra o Papa
Uma mulher ultrapassou as barreiras de segurança ontem à noite, nos corredor central da Basílica de São Pedro, em Roma e puxou o Papa que acabou por cair. Bento XVI que tem 82 anos acabou por se levantar, aparentemente sem nenhum ferimento, e seguiu até ao altar onde celebrou a Missa do Galo sem fazer qualquer comentário ao incidente.

MENSAGEM NATALÍCIA DO PAPA
O Papa deixou no dia de Natal uma palavra de esperança “às vítimas da violência”, num olhar sobre os vários conflitos que afectam a humanidade de hoje, “profundamente marcada por uma grave crise, certamente económica - mas antes ainda moral - e por dolorosas feridas de guerras”.
Bento XVI saudava as populações de todo o mundo na sua tradicional mensagem natalícia "Urbi et Orbi", a partir da varanda central da Basílica de São Pedro, no Vaticano. Largos milhares de pessoas ouviam o Papa na Praça de São Pedro e milhões de espectadores e ouvintes acompanhavam-nos através da comunicação social.
'Face ao êxodo dos que emigram da sua terra e que são empurrados para longínquas paragens pela fome, pela intolerância ou pela degradação ambiental, a Igreja apela ao seu acolhimento', sustentou o Papa.

- Veja aqui mais informação sobre a mensagem natalícia do Papa:
http://www.agencia.ecclesia.pt/cgi-bin/noticia.pl?id=76919

2 Bispos irlandeses acusados de encobrir pedofilia
"Dois bispos irlandeses revelaram esta sexta-feira terem pedido a sua demissão ao Papa Bento XVI após terem sido acusados de terem encoberto comportamentos pedófilos de padres na zona de Dublin.
O escândalo rebentou após a divulgação do relatório Murphy no qual a Igreja é acusada de nada ter feito face aos crimes de pedofilia na Irlanda. O documento acusa os dois bispos do arcebispado de Dublin, o mais importante em toda a Irlanda, de terem protegido os padres que cometeram os abusos e não as crianças que foram vítimas dos mesmos.
'A nossa esperança é que a nossa acção possa ajudar a trazer paz e a reconciliação de Jesus Cristo às vítimas/sobreviventes destes abusos sexuais', disseram os bispos.
No dia 17 de Dezembro outros dois bispos já se tinham demitido pelas mesmas acusações."
(Correio da Manhã)

1. Nenhum dos bispos que resignou foi acusado de práticas pedófilas. Que fique claro. Foram, sim, acusados "de terem encoberto comportamentos pedófilos de padres na zona de Dublin."
2. A pedofilia é um crime horrendo, um atentado gravíssimo contra a dignidade da pessoa humana na pessoa das crianças e adolescentes ofendidos.
3. O pecado da pedofilia ofende gravíssimamente a Deus, a pessoa humana e a Igreja. Por isso, insistentemente, Bento XVI tem pedido perdão às vítimas. E são conhecidas as posições decididas que o Papa tem tomado em relação a clérigos que praticaram tais actos.
4. A igreja é santa e pecadora. Santa, em Cristo que a sustenta; pecadora, nos pecados de todos os baptizados. As "rugas" da Igreja vêm dos pecados dos seus membros. Só a "operação plástica" da santidade restitui à Igreja a beleza do seu Fundador. "Uma alma que se eleva, eleva com ela o mundo" .

BOAS FESTAS! FELIZ E SANTO NATAL.

Natal...
É um Deus Menino que se torna presente,
É a Luz que ilumina a escuridão,
É a Esperança que rompe a dor,
É a Alegria de cada rosto transparente,
É o Perdão defendido
É um Deus que se faz alimento,
É o Amor partilhado e vivido,
É a Paz sentida,
É a Pobreza de um coração,
Disponível para receber
Esta grande Dádiva:
- Deus Amor.
Procura vive-lo neste dias e SEMPRE...

A Paróquia de Tarouca deseja a todos os estimados visitantes, leitores, comentadores deste simples blog e suas famílias um Santo e Feliz Natal.
Boas Festas!

E já agora, deixamos um poema para que o MENINO JESUS não tenha razão de queixa em sua casa.

NATAL DE QUEM?

Mulheres atarefadas
Tratam do bacalhau,
Do peru, das rabanadas.
- Não esqueças o colorau,
O azeite e o bolo-rei!

- Está bem, eu sei!

- E as garrafas de vinho?

- Já vão a caminho!

- Oh mãe, estou pr'a ver
Que prendas vou ter.
Que prendas terei?

- Não sei, não sei...

Num qualquer lado,
Esquecido, abandonado,
O Deus-Menino
Murmura baixinho:

- Então e Eu,
Toda a gente Me esqueceu?

Senta-se a família
À volta da mesa.
Não há sinal da cruz,
Nem oração ou reza.
Tilintam copos e talheres.
Crianças, homens e mulheres
Em eufórico ambiente.
Lá fora tão frio,
Cá dentro tão quente!

Algures esquecido,
Ouve-se Jesus dorido:
- Então e Eu,
Toda a gente Me esqueceu?

Rasgam-se embrulhos,
Admiram-se as prendas,
Aumentam os barulhos
Com mais oferendas.
Amontoam-se sacos e papeis
Sem regras nem leis.
E Cristo Menino
A fazer beicinho:
- Então e Eu,
Toda a gente Me esqueceu?

O sono está a chegar.
Tantos restos por mesa e chão!
Cada um vai transportar
Bem-estar no coração.
A noite vai terminar
E o Menino, quase a chorar:
- Então e Eu,
Toda a gente Me esqueceu?
Foi a festa do Meu Natal
E, do princípio ao fim,
Quem se lembrou de Mim?
Não tive tecto nem afecto!

Em tudo, tudo, eu medito
E pergunto no fechar da luz:

- Foi este o Natal de Jesus?!!!


(João Coelho dos Santos
in Lágrima do Mar - 1996)