10 Março 2019 - 1º Domingo da Quaresma – Ano C

Uma vez mais se nos estende diante dos olhos e do coração o caminho longo da Quaresma, que nos encaminha para Páscoa da Ressurreição. Caminho este que se prolonga do pó das cinzas, que nos recorda a terra onde havemos de voltar, ao chão do Sepulcro vazio e aberto donde dimana a luz da vida eterna.

Um tempo novo, e que nos renova; um tempo forte, e que nos fortalece; um tempo santo, e que nos santifica; o tempo de Deus que nos diviniza.

Este ano, a nossa caminhada litúrgica da Quaresma centra-se no tema do ano pastoral: “Somos Igreja, chamada e enviada em Missão”. Vamos, ao longo das várias semanas acolher os desafios libertadores da Quaresma.

Somos a Igreja de Cristo, Morto e Ressuscitado. Cristo Morto e Ressuscitado é a única razão de ser da Igreja, pois a Igreja só existe por causa de Cristo.

A cruz junto do altar simboliza esta realidade ao mostrar durante a Quaresma a cor roxa e durante a Páscoa a cor branca.

Também estará junto do altar a Caixa da Renúncia, dizendo que o amor a Cristo é inseparável do amor ao próximo, especialmente do próximo mais necessitado.

Leituras: aqui

Partilha Quaresmal

1º Domingo da Quaresma

1º Leitor: Com que então já estamos na Quaresma 2019!

2º Leitor: Sim, é verdade. E esta Quaresma, no ano dedicado à Igreja em Missão, ainda tem mais significado…

1º Leitor: Mas recordem-nos o que é a Quaresma.

3º Leitor: A quaresma é o tempo litúrgico de conversão, que a Igreja marca para nos preparar para a grande festa da Páscoa. É tempo para nos arrependermos dos nossos pecados e de mudar algo de nós para sermos melhores e poder viver mais próximos de Cristo.
4º Leitor: Ah! A Quaresma dura 40 dias; começa na Quarta-feira de Cinzas e termina com a Eucaristia da manhã em Quinta-Feira Santa. Ao longo deste tempo, sobretudo na liturgia do domingo, fazemos um esfoço para recuperar o ritmo e estilo de verdadeiros fiéis que devemos viver como filhos de Deus.
5º Leitor: A cor litúrgica deste tempo é o roxo, que significa penitência. É um tempo de reflexão, de penitência, de conversão espiritual; tempo de preparação para o mistério pascal.

1º Leitor: Quaresma…40 dias. Porquê 40 dias?
6º Leitor: A duração da Quaresma está baseada no símbolo do número quarenta na Bíblia. Nesta, é falada dos quarenta dias do dilúvio, dos quarenta anos de peregrinação do povo judeu pelo deserto, dos quarenta dias e Moisés e de Elias na montanha, dos quarenta dias que Jesus passou no deserto antes de começar sua vida pública, dos 400 anos que durou o exílio dos judeus no Egito.

Na Bíblia, o número 40 significa o tempo de nossa vida na terra, seguido de provações e dificuldades.

TODOS: Somos Igreja chamada e enviada em Missão

1º Leitor: Como devemos viver a Quaresma?

2º Leitor: Na Quaresma, Cristo convida-nos a mudar de vida. A Igreja convida-nos a viver a Quaresma como um caminho para Jesus Cristo, escutando a Palavra de Deus, orando, compartilhando com o próximo e praticando as obras de Misericórdia. Convida-nos a viver uma série de atitudes cristãs que nos ajudam a parecer-nos mais com Jesus Cristo, já que por ação do pecado, nos afastamos de Deus.
3º Leitor: Por isso, a Quaresma é o tempo do perdão e da reconciliação fraterna. Cada dia, durante a vida, devemos retirar de nossos corações o ódio, o rancor, a inveja, os zelos que se opõem a nosso amor a Deus e aos irmãos. Na Quaresma, aprendemos a conhecer e apreciar a Cruz de Jesus. Com isto aprendemos também a tomar nossa cruz com alegria para alcançar a glória da ressurreição.

1º Leitor: Falem-nos do Jejum e da Abstinência…

4º Leitor: A prática do jejum e da abstinência tem a ver com a Quaresma como tempo de penitência e de renovação para toda a Igreja.

5º Leitor: Estão obrigados ao jejum os que tiverem completado 18 anos até os 59 completos. Os outros podem fazer, mas sem obrigação. Grávidas e doentes estão dispensados do jejum, bem como aqueles que desenvolvem árduo trabalho braçal ou intelectual no dia do jejum.

Jejuar é fazer apenas uma refeição completa. Caso haja necessidade, podem-se tomar duas outras pequenas refeições.

6º Leitor: A obrigação da abstinência começa aos 14 anos e prolonga-se por toda a vida. Grávidas que necessitem de maior nutrição e doentes que, por conselho médico, precisam comer carne, estão dispensados da abstinência.

Sobre a abstinência, o Direito Canónico diz que "consiste na escolha de uma alimentação simples e pobre". Segundo o documento, a tradição da Igreja indica a abstenção de carne, nas sextas-feiras da Quaresma. "Mas poderá ser substituída pela privação de outros alimentos e bebidas, sobretudo os mais requintados e dispendiosos [caros] ou da especial preferência de cada um", orienta o documento.

Recordamos que Quarta-Feira de Cinzas e Sexta-Feira Santa são dias obrigatórios de jejum e abstinência.

Todos: Somos a Igreja de Jesus Cristo!

1º Leitor: Cada um de nós é sujeito a tentações várias.. Mas diz o Evangelho que Cristo também foi tentado…

2º Leitor: Pois. Cristo fez-Se igual a nós em tudo menos no pecado. Não admira a tentação.

1º Leitor: Mas Cristo caiu na tentação, foi?

3º Leitor: Resistiu ao tentador. Jesus sentindo a presença amorosa do Pai junto de Si, responde ao tentador: "Nem só de pão vive o homem...mas de toda a palavra que sai da boca de Deus".

Sentimos, assim o amor de um Deus que FALA e eu sou convidado a  ESCUTAR.

4º Leitor: Esta semana pode ser uma bela ocasião para tomarmos viva consciência de sermos a Igreja. Pelo batismo somos a Igreja de Jesus Cristo. Igreja santa em Cristo, pecadora em cada um de nós.

5º Leitor: Para nos abrirmos à misericórdia de Deus que é clemente e compassivo.

6º Leitor: Sim. Mas só nos abriremos à misericórdia de Deus se primeiro tomarmos consciência dos nossos pecados. E quem diz não ter pecados, ainda tem mais um, que o de ser inconsciente.

TODOS: Somos Igreja enviada em Missão para anunciar que Deus é clemente, compassivo e bom.

REZAR A PALAVRA –  1º DOMINGO DA QUARESMA

AFASTAM-NOS DE TI

São muitas as coisas que nos afastam de Ti, Senhor:
dispersa-nos a vida quotidiana com a sua agitação,
a preocupação com ninharias faz-nos desconfiar,

a pressa e a angústia levam-nos a não deixar um espaço para Ti.

A moda e o desejo de agradar ocupa-nos a mente,

a eficácia e o trabalho sem parar enche-nos a agenda,

a família e as suas milhentas necessidades amarram-nos,

o desejar todas as coisas alheia de Ti o nosso pensamento.

O ócio compulsivo, o cinema, televisão, imprensa e livros,
a música, as compras, os deveres, tudo isso …

são ruídos que me afastam, ações que me separam de Ti,
são ocupações que me entretêm e distraem do essencial.

As pessoas amigas, os familiares, os de minha casa
também às vezes me afastam de Ti,

porque me ocupo e preocupo como se tudo dependesse só de mim,
sem me dar conta de que tudo na minha vida o vivo conTigo,

e gozar da Tua companhia torna-me a vida menos pesada,

aumenta as minhas capacidades pessoais e acalma-me por dentro.

 Sê Tu sempre, Senhor, o meu Deus,

sê Tu o meu norte e meu fim, meu ideal e meu prazer;
sê Tu a alegria do meu coração, o ar que respiro,

o descanso diário e a paz da minha alma.

(“  A palavra do Domingo. Comentário e oração ano C” , de Alvaro Ginel- Mari Patxi Ayerra)

Quaresma: O jejum, a oração e a caridade segundo o Papa Francisco

D. António Couto - Mensagem para a Quaresma 2019

ROSTO TENSO DA CRIAÇÃO VOLTADO PARA A NOSSA MÃO

Veja aqui

Uma vez mais se nos estende diante dos olhos e do coração o caminho longo da Quaresma, que nos encaminha para Páscoa da Ressurreição. Caminho este que se prolonga do pó das cinzas, que nos recorda a terra onde havemos de voltar, ao chão do Sepulcro vazio e aberto donde dimana a luz da vida eterna.

Um tempo novo, e que nos renova; um tempo forte, e que nos fortalece; um tempo santo, e que nos santifica; o tempo de Deus que nos diviniza.

Este ano, a nossa caminhada litúrgica da Quaresma centra-se no tema do ano pastoral: “Somos Igreja, chamada e enviada em Missão”. Vamos, ao longo das várias semanas acolher os desafios libertadores da Quaresma.

Somos a Igreja de Cristo, Morto e Ressuscitado. Cristo Morto e Ressuscitado é a única razão de ser da Igreja, pois a Igreja só existe por causa de Cristo.

A cruz junto do altar simboliza esta realidade ao mostrar durante a Quaresma a cor roxa e durante a Páscoa a cor branca.

Também estará junto do altar a Caixa da Renúncia, dizendo que o amor a Cristo é inseparável do amor ao próximo, especialmente do próximo mais necessitado.

O Vídeo do Papa: MARÇO 2019

Talvez seja difícil de acreditar, mas hoje há mais mártires do que nos primeiros séculos.
Eles são perseguidos porque dizem a verdade e anunciam Jesus Cristo para esta sociedade.
Isso acontece especialmente lá onde a liberdade religiosa ainda não está garantida.
Mas também em países onde, em teoria e nas leis, se tutela a liberdade e os direitos humanos.
Rezemos para que as comunidades cristãs, em particular as que são perseguidas, sintam a proximidade de Cristo e vejam os seus direitos reconhecidos.

3 Março 2019 - 8º Domingo do Tempo Comum – Ano C

Leituras: aqui

Mensagem do Papa Francisco para a Quaresma de 2019

«A criação encontra-se em expetativa ansiosa, aguardando a revelação dos filhos de Deus» (Rm 8, 19)


Queridos irmãos e irmãs!
Todos os anos, por meio da Mãe Igreja, Deus «concede aos seus fiéis a graça de se prepararem, na alegria do coração purificado, para celebrar as festas pascais, a fim de que (…), participando nos mistérios da renovação cristã, alcancem a plenitude da filiação divina» (Prefácio I da Quaresma). Assim, de Páscoa em Páscoa, podemos caminhar para a realização da salvação que já recebemos, graças ao mistério pascal de Cristo: «De facto, foi na esperança que fomos salvos» (Rm 8, 24). Este mistério de salvação, já operante em nós durante a vida terrena, é um processo dinâmico que abrange também a história e toda a criação. São Paulo chega a dizer: «Até a criação se encontra em expetativa ansiosa, aguardando a revelação dos filhos de Deus» (Rm 8, 19). Nesta perspetiva, gostaria de oferecer algumas propostas de reflexão, que acompanhem o nosso caminho de conversão na próxima Quaresma.

1.  A redenção da criação

A celebração do Tríduo Pascal da paixão, morte e ressurreição de Cristo, ponto culminante do Ano Litúrgico, sempre nos chama a viver um itinerário de preparação, cientes de que tornar-nos semelhantes a Cristo (cf. Rm 8, 29) é um dom inestimável da misericórdia de Deus.
Se o homem vive como filho de Deus, se vive como pessoa redimida, que se deixa guiar pelo Espírito Santo (cf. Rm 8, 14), e sabe reconhecer e praticar a lei de Deus, a começar pela lei gravada no seu coração e na natureza, beneficia também a criação, cooperando para a sua redenção. Por isso, a criação – diz São Paulo – deseja de modo intensíssimo que se manifestem os filhos de Deus, isto é, que a vida daqueles que gozam da graça do mistério pascal de Jesus se cubra plenamente dos seus frutos, destinados a alcançar o seu completo amadurecimento na redenção do próprio corpo humano. Quando a caridade de Cristo transfigura a vida dos santos – espírito, alma e corpo –, estes rendem louvor a Deus e, com a oração, a contemplação e a arte, envolvem nisto também as criaturas, como demonstra admiravelmente o «Cântico do irmão sol», de São Francisco de Assis (cf. Encíclica Laudato si’, 87). Neste mundo, porém, a harmonia gerada pela redenção continua ainda – e sempre estará – ameaçada pela força negativa do pecado e da morte.

2.  A força destruidora do pecado

Com efeito, quando não vivemos como filhos de Deus, muitas vezes adotamos comportamentos destruidores do próximo e das outras criaturas – mas também de nós próprios –, considerando, de forma mais ou menos consciente, que podemos usá-los como bem nos apraz. Então sobrepõe-se a intemperança, levando a um estilo de vida que viola os limites que a nossa condição humana e a natureza nos pedem para respeitar, seguindo aqueles desejos incontrolados que, no livro da Sabedoria, se atribuem aos ímpios, ou seja, a quantos não têm Deus como ponto de referência das suas ações, nem uma esperança para o futuro (cf. 2, 1-11). Se não estivermos voltados continuamente para a Páscoa, para o horizonte da Ressurreição, é claro que acaba por se impor a lógica do tudo e imediatamente, do possuir cada vez mais.
Como sabemos, a causa de todo o mal é o pecado, que, desde a sua aparição no meio dos homens, interrompeu a comunhão com Deus, com os outros e com a criação, à qual nos encontramos ligados antes de mais nada através do nosso corpo. Rompendo-se a comunhão com Deus, acabou por falir também a relação harmoniosa dos seres humanos com o meio ambiente, onde estão chamados a viver, a ponto de o jardim se transformar num deserto (cf. Gn 3, 17-18). Trata-se daquele pecado que leva o homem a considerar-se como deus da criação, a sentir-se o seu senhor absoluto e a usá-la, não para o fim querido pelo Criador, mas para interesse próprio em detrimento das criaturas e dos outros.
Quando se abandona a lei de Deus, a lei do amor, acaba por se afirmar a lei do mais forte sobre o mais fraco. O pecado – que habita no coração do homem (cf. Mc 7, 20-23), manifestando-se como avidez, ambição desmedida de bem-estar, desinteresse pelo bem dos outros e muitas vezes também do próprio – leva à exploração da criação (pessoas e meio ambiente), movidos por aquela ganância insaciável que considera todo o desejo um direito e que, mais cedo ou mais tarde, acabará por destruir inclusive quem está dominado por ela.

3.  A força sanadora do arrependimento e do perdão

Por isso, a criação tem impelente necessidade que se revelem os filhos de Deus, aqueles que se tornaram «nova criação»: «Se alguém está em Cristo, é uma nova criação. O que era antigo passou; eis que surgiram coisas novas» (2 Cor 5, 17). Com efeito, com a sua manifestação, a própria criação pode também «fazer páscoa»: abrir-se para o novo céu e a nova terra (cf. Ap 21, 1). E o caminho rumo à Páscoa chama-nos precisamente a restaurar a nossa fisionomia e o nosso coração de cristãos, através do arrependimento, a conversão e o perdão, para podermos viver toda a riqueza da graça do mistério pascal.
Esta «impaciência», esta expetativa da criação ver-se-á satisfeita quando se manifestarem os filhos de Deus, isto é, quando os cristãos e todos os homens entrarem decididamente neste «parto» que é a conversão. Juntamente connosco, toda a criação é chamada a sair «da escravidão da corrupção, para alcançar a liberdade na glória dos filhos de Deus» (Rm 8, 21). A Quaresma é sinal sacramental desta conversão. Ela chama os cristãos a encarnarem, de forma mais intensa e concreta, o mistério pascal na sua vida pessoal, familiar e social, particularmente através do jejum, da oração e da esmola.
Jejuar, isto é, aprender a modificar a nossa atitude para com os outros e as criaturas: passar da tentação de «devorar» tudo para satisfazer a nossa voracidade, à capacidade de sofrer por amor, que pode preencher o vazio do nosso coração. Orar, para saber renunciar à idolatria e à autossuficiência do nosso eu, e nos declararmos necessitados do Senhor e da sua misericórdia. Dar esmola, para sair da insensatez de viver e acumular tudo para nós mesmos, com a ilusão de assegurarmos um futuro que não nos pertence. E, assim, reencontrar a alegria do projeto que Deus colocou na criação e no nosso coração: o projeto de amá-Lo a Ele, aos nossos irmãos e ao mundo inteiro, encontrando neste amor a verdadeira felicidade.
Queridos irmãos e irmãs, a «quaresma» do Filho de Deus consistiu em entrar no deserto da criação para fazê-la voltar a ser aquele jardim da comunhão com Deus que era antes do pecado das origens (cf. Mc 1,12-13; Is 51,3). Que a nossa Quaresma seja percorrer o mesmo caminho, para levar a esperança de Cristo também à criação, que «será libertada da escravidão da corrupção, para alcançar a liberdade na glória dos filhos de Deus» (Rm 8, 21). Não deixemos que passe em vão este tempo favorável! Peçamos a Deus que nos ajude a realizar um caminho de verdadeira conversão. Abandonemos o egoísmo, o olhar fixo em nós mesmos, e voltemo-nos para a Páscoa de Jesus; façamo-nos próximo dos irmãos e irmãs em dificuldade, partilhando com eles os nossos bens espirituais e materiais. Assim, acolhendo na nossa vida concreta a vitória de Cristo sobre o pecado e a morte, atrairemos também sobre a criação a sua força transformadora.
Vaticano, Festa de São Francisco de Assis, 4 de outubro de 2018.
Fonte: aqui

«Chegou a hora» de erradicar os abusos sexuais, diz o Papa

Após quatro dias de trabalhos com representantes dos cinco continentes, o Papa destacou que o “flagelo” dos abusos sexuais está presente em todas as culturas e sociedades, comparando-o à prática dos “sacrifícios humanos do passado”.

Francisco realçou que, embora não se perceba a “verdadeira extensão do fenómeno”, até porque as vítimas “raramente desabafam e buscam ajuda”, milhões de crianças no mundo são vítimas de exploração e de abusos sexuais.

“A primeira verdade que resulta dos dados disponíveis é esta: quem comete os abusos, ou seja, as violências (físicas, sexuais ou emotivas) são sobretudo os pais, os parentes, os maridos de esposas-meninas, os treinadores e os educadores”, apontou.

O discurso citou dados da ONU e outras instituições internacionais sobre os abusos dentro das famílias, da escola, no desporto e, “infelizmente, também o ambiente eclesial”, além do aumento de casos online e do “turismo sexual”.

O Papa retomou uma das preocupações que tem demonstrado, neste campo, o do “abuso de poder”, que considera presente também nas outras formas de abusos de que são vítimas quase 85 milhões de crianças: “as crianças-soldado, os menores prostituídos, as crianças desnutridas, as crianças raptadas e frequentemente vítimas do monstruoso comércio de órgãos humanos, ou então transformadas em escravos, as crianças vítimas das guerras, as crianças refugiadas, as crianças abortadas”.

Devemos ser claros: a universalidade de tal flagelo, ao mesmo tempo que confirma a sua gravidade nas nossas sociedades, não diminui a sua monstruosidade dentro da Igreja”.
“O objetivo da Igreja será ouvir, tutelar, proteger e tratar os menores abusados, explorados e esquecidos, onde quer que estejam”, apontou.
 
Leia aqui

Celebram as suas Bodas de Ouro e de Prata Matrimoniais

A comunidade celebrou em 24 de fevereiro as Bodas de Prata e de Ouro dos casais que as festejam durante o  ano de 2019. Anteriormente havia sido dirigido um convite pessoal a cada casal. Quatro aceitaram o convite. 3 em Bodas de Prata:  João e Sandra, José Pereira e Ana Maria, José Augusto e Ana;   1 em Bodas de Ouro: Acácia e Camila.
Num período em que cada vez menos se dá importância à família e se desvalorizam os valores que só no seio da família se podem aprender, agradecemos a sua presença e, sobretudo, enaltecemos as suas vidas em família.
Que a Sagrada Família de Nazaré continue a ser o seu modelo e lhes continue a mostrar o caminho a seguir e que eles próprios possam servir de modelo a todos os casais mais jovens da nossa Paróquia.

Àqueles que gostariam de ter vindo mas não puderam - esta zona tem uma forte corrente migratória - dizemos que estamos unidos a eles. Aos que não quiseram vir, afirmamos que não perdemos a esperança.

Os casais presentes participaram na Celebração e renovaram os seus  compromissos  matrimoniais.

Foi com alegria e emoção que os acolhemos e assistimos à sua Bênção como casais.

Foi encantador aquele momento em que pais e filhos presentes uniram as mãos para um prece de agradecimento e de súplica pela paz, harmonia e encantamento no lar.
Foi com grande convicção que desejámos que as famílias sejam espaço de paz que brota da caridade. Afinal nada agrada mais aos pais do que sentir que os filhos se dão bem, são unidos e solidários.

Foi com imensa confiança que a comunidade entregou a cada casal um pequena lembrança com a certeza de que vale a pena celebrar um amor sem prazos de duração.
Foi com entusiasmo que revoou pelo templo o "Parabéns a Vocês".

Festa da Catequese 2018

Para uma paróquia do interior - embora seja a sede do concelho - o número de crianças é interessante. Temos cerca de 350 catequizandos do 1º ao 10º ano. Quando se sente a natalidade - inverno em tantas e tantas freguesias deste interior, tão pouco zelado pelo poder central - não podemos deixar de nos sentir contentes com as crianças que ainda vamos tendo. Graças a Deus!
Hoje foi a festa da catequese.  Presença de muitos pais e amigos das crianças. Bom o trabalho realizado pelas crianças e jovens. Um aplauso para eles do tamanho do Amor de Deus! Viveram profundamente o momento, dentro das várias tarefas que desempenharam. É justa uma palavra de enorme apreço pelo trabalho, dedicação, persistência dos catequistas. Muitos parabéns! São fantásticos!  Como testemunhou alguém do público: "A cada ano que passa, a festa da Catequese fica melhor."

As apresentadoras estiveram à altura das circunstâncias. Merecem aplauso.
Obrigado a quem colaborou com o trabalho e adequação do som, bem como a quem realizou as projeções.
 Na Eucaristia vespertina do 7º Domingo Comum, celebramos um Deus de amor que  orienta e aquece o coração dos crentes e afirma a vocação de todos os batizados à Missão.

Seguidamente, os 10 grupos de catequese desenvolveram o tema "a Missão" que orienta este Ano Pastoral - "Somos Igreja chamada e enviada em Missão.
 A mensagem bíblica sobre o envio;  a Missão como forma de vencer desencontros, tibiezas, medos;  a Missão como expressão da caridade para com todos, pois anunciar Jesus Cristo é a suprema caridade, Ele é o nosso maior tesouro;  um Deus que pede para acolhermos o Seu chamamento; as diversas maneiras de ser e estar em missão; os leigos e a Missão; a beleza da Missão... Tudo passou naquele palco pela bela atuação dos mais novos. Através de  representações, cânticos, textos, mensagens bíblicas dramatizadas, gravações, power point,  os catequizandos ofereceram ao público a beleza e o encanto da Missão, porque Deus a todos quer enviar.

O público esteve concentrado durante as atuações. É mesmo bom ver as pessoas contentes! E olhem que há gente nova com muito jeito mesmo para a representação! 5 estrelas.

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Pai e mãe fora da escola

1. As escolas públicas em França estão prestes a eliminar a designação de «pai» e «mãe» nos formulários, de forma a não discriminar as pessoas do mesmo sexo. Segundo o jornal «Libération», os formulários devem passar a ter «parente 1» e «parente 2», em vez de «pai» e «mãe». Também já vi em outras notícias «responsável 1» «responsável 2», já vi também simplesmente: «encarregado 1» e «encarregado 2». E em outro «encarregado de educação 1» e «encarregado de educação 2». E ainda «progenitor 1» e «progenitor 2». Já dá para perceber a confusão que para aqui vai.

2. Enfim, nomes e mais nomes para substituir o insubstituível. Por aqui vemos logo a confusão que esta ideia esquisita começa a gerar. A criatividade humana não tem limites pelo que se vê. Longe de mim imaginar que alguma vez na vida estaria para a aqui a perder tempo e massa cinzenta com um assunto desta natureza. O que faltará para nos surpreender ainda mais este mundo e a esta humanidade… Não há limites, pelo que a vida nos ilumina.

3. Provavelmente, abaixo de Deus Todo poderoso o que temos de mais sagrado são os nossos progenitores, os nossos pais. Daí ser parte da nossa existência intocável. O seu respeito toca a todos, principalmente, as entidades dos Estados, que deviam zelar por esta dimensão da vida de cada pessoa. É  muito bem o Estado os problemas que tem que resolver quando falha a missão de ser «pai» e «mãe».  

4. É verdade que a inclusão do que é diferente deve ser uma preocupação da sociedade inteira, particularmente, do Estado, a quem compete zelar pelo bem dos cidadãos todos. Porém, nunca essa inclusão deve ser à custa dos valores e princípios que desde sempre enformaram a humanidade, que contribuem para o seu progresso e bem estar. Sim, qualquer ideia de incluir o diferente implica a obrigação de mudança de mentalidades e de comportamentos, mas sem tirar-nos aquilo que faz parte da génese do ser pessoa, do ser gente.

5. A vontade de banir do meio escolar a designação «pai» e «mãe», vai acarretar uma série problemas, que agudizarão as fragilizadas relações parentais que assistimos hoje. As crianças cada vez mais cedo saiem da alçada dos pais, por causa da vida envolvente dos nossos tempos, Ficam cada vez mais tempo entregues ao domínio da escola, se aí deixam de ouvir falar das palavras mais efetuosas da vida, «pai» e «mãe», não sobrará nada para saborearem no pouco tempo que lhes sobra lá em casa junto dos seus progenitores. Uma medida que requer reflexão ponderada e que deve ter em conta todas as pontas.

6. A meu ver é uma ideia grave. Um recuo civilizacional, que não contribuirá em nada para incluir quem pretendem que seja incluído, mas pelo contrário, noutro campo suscitará graves problemas nas paupérrimas relações entre pais e filhos que tanto afligem os tempos atuais. Espero que o bom senso impere e que em qualquer lugar da vida ninguém fique privado de sentir que a sua principal proteção está no coração do «pai» e da «mãe».

Fonte: aqui

24 Fevereiro 2019 - 7º Domingo do Tempo Comum – Ano C

Leituras: aqui

 

21 pontos de reflexão propostos pelo Papa aos participantes no encontro sobre Proteção de Menores

 O Papa distribui hoje um documento com 21 pontos de reflexão, aos 190 participantes na cimeira sobre proteção de menores e os abusos sexuais na Igreja Católica, visando criar protocolos comuns de prevenção e resposta às vítimas.

1. Elaborar um manual prático no qual são especificados os passos a serem dados pela autoridade em todos os momentos-chave do surgimento de um caso.

2. Dotar-se de estruturas de escuta, compostas por pessoas treinadas e especializadas, onde se exerce o primeiro discernimento dos casos das alegadas vítimas.

3. Estabelecer os critérios para o envolvimento direto do bispo ou do superior religioso.

4. Implementar procedimentos partilhados para o exame das acusações, a proteção das vítimas e o direito de defesa do acusado.

5. Informar as autoridades civis e as autoridades eclesiásticas, superiores, em conformidade com as normas civis e canónicas.

6. Fazer uma revisão periódica de protocolos e normas para salvaguardar um ambiente protegido para menores em todas as estruturas pastorais; protocolos e normas baseados nos princípios da justiça e da caridade, integrados para que a ação da Igreja também neste campo esteja em conformidade com a sua missão.

7. Estabelecer protocolos específicos para lidar com acusações contra os bispos.

8. Acompanhar, proteger e tratar as vítimas, oferecendo-lhes todo o apoio necessário para uma recuperação completa.

9. Aumentar a consciencialização sobre as causas e consequências do abuso sexual por meio de iniciativas de formação permanente de bispos, superiores religiosos, clérigos e agentes pastorais.

10. Preparar caminhos de cuidado pastoral para comunidades feridas por abusos e itinerários penitenciais e de recuperação para os perpetradores.

11. Fortalecer a cooperação com todas as pessoas de boa vontade e com os meios de comunicação, a fim de reconhecer e distinguir os casos verdadeiros dos falsos, as alegações de difamação, evitando ressentimentos e insinuações, rumores e calúnias

12. Aumentar a idade mínima para o casamento aos dezasseis anos.

13. Estabelecer disposições que regulem e facilitem a participação de especialistas leigos em investigações e nos diferentes graus de julgamento de processos canónicos relativos ao abuso sexual e/ou de poder.

14. O Direito à Defesa: o princípio do direito natural e canónico da presunção de inocência também deve ser salvaguardado, até prova da culpa do acusado. Portanto, é necessário impedir que as listas do acusado sejam publicadas, mesmo pelas dioceses, antes da investigação preliminar e da condenação definitiva.

15. Observar o princípio tradicional da proporcionalidade da punição em relação ao crime cometido. Decidir que padres e bispos culpados de abuso sexual de menores deixem o ministério público.

16. Introduzir regras relativas a seminaristas e candidatos ao sacerdócio ou à vida religiosa. Para eles, introduzir programas de formação inicial e permanente para consolidar a sua maturidade humana, espiritual e psicossexual, bem como suas relações interpessoais e o seu comportamento.

17. Realizar uma avaliação psicológica por especialistas qualificados e credenciados para candidatos ao sacerdócio e à vida consagrada. 

18. Indicar as normas que regem a transferência de um seminarista ou aspirante religioso de um seminário para outro; bem como um padre ou religioso de uma diocese ou congregação para outra. 

19. Formular códigos de conduta obrigatórios para todos os clérigos, religiosos, pessoal de serviço e voluntários, para delinear os limites apropriados nas relações pessoais. Especificar os requisitos necessários para o pessoal e os voluntários e verificar o seu registo criminal. 

20. Ilustrar todas as informações e dados sobre os perigos do abuso e seus efeitos, sobre como reconhecer os sinais de abuso e como denunciar suspeitas de abuso sexual. Tudo isso deve acontecer em colaboração com pais, professores, profissionais e autoridades civis. 

21. É necessário estabelecer, onde ainda não foi feito, um organismo de fácil acesso para as vítimas que desejam denunciar qualquer crime. Um corpo que goze de autonomia, mesmo no que diz respeito à autoridade local e eclesiástica, composto por peritos (clérigos e leigos) que sejam capazes de expressar a atenção da Igreja para aqueles que, neste campo, se sintam ofendidos por comportamentos inadequados por parte de clérigos.

Fonte: aqui

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